Upea naamio - tchokwe - Angola (Ei pohjahintaa)

00
päivät
02
tuntia
41
minuuttia
14
sekuntia
Nykyinen tarjous
€ 20
Ei pohjahintaa
32 muuta käyttäjää seuraa tätä esinettä
esTarjoaja 0014 20 €
esTarjoaja 7240 15 €
nlTarjoaja 3520 10 €

Catawikin ostaja turva

Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot

Trustpilot 4.4 | 124246 arvostelua

Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.

Mwana Pwo -maske Chokwe-kansasta Angolasta, puusta ja raffiasta, ajanjakso 2000–2010, mitat 26 × 16 × 10 cm, hyvässä kunnossa, ilman jalustaa.

Tekoälyavusteinen yhteenveto

Myyjän antama kuvaus

Masque Mwana Pwo - Tschokwe / Tschokwe - Angola
Maskeja 'pwo' (nainen) tai 'mwana pwo' (nuori nainen) käytetään symboloimaan naispuolista esi-isää ja ne esiintyvät tansseissa, jotka edistävät hedelmällisyyttä.

Porté par un homme qui imitoi naisten tanssia ja opettaa heille heidän käytöstapojensa arvokkuutta.

Naiseen liittyvä Pwo-maskin on aina miehillä, jotka muuttavat heidät voimakkaiksi olennoiksi.

Heidän näyttäytymisensä kyläkokouksessa on maaginen luonteeltaan: he tuovat vaurautta ja hedelmällisyyttä. Mutta noidien hallitsemina he voivat muuttua haitallisiksi 'wanga'-olennoiksi.

Naamion hankinta on eräänlainen mystinen avioliitto. Tanssija antaa kuvanveistäjälle kuparisormuksen, joka on symbolinen hääsormus.
Tämä avioliitto asettaa moraalisia ja rituaalisia velvollisuuksia; niiden rikkominen aiheuttaa esivanhemman hengen vihaa ja hänen magiaansa liittyviä rangaistuksia.

Danseur'n kuoleman jälkeen maski haudataan usein superstitioiden vuoksi. Se kätketään eristäytyneeseen ja kosteaan paikkaan. Maskin lähelle asetetaan rannekoru, joka tarkoittaa 'häädön' palauttamista.
Tanssija haudataan samalla tavalla naamio, joka ei enää voi palvella.

Naiss Maskin 'Pwo' -näyttely jakaa hedelmällisyyttä katsojille.
Joskus hän tanssii pienen lapsen figuurin kanssa, joka on kiinnitetty hänen äitinsä selkään. Tanssija, joka on pukeutunut naiseksi, käyttää tekorintoja, puuvillasta tehtyä hametta ja raskasta puolikuun muotoista helminauhakäärystä. Hänellä on lelu ja hyönteismyrkky. Tanssi koostuu selän liikkeistä, joita vyön pomppiminen rytmittää. Tutkiessaan 'Pwo'n' vakavaa ulkonäköä ja elegantteja liikkeitä, naiset oppisivat tapojen arvokkuuden.

Maskin tulee olla veistetty standardien mukaisesti ja heijastaa esi-isiensä henkien kollektiivista käsitystä. Jotkut maskit ovat kuitenkin yksilöllistettyjä; taiteilija saa tällöin käyttää tiettyä vapautta suhteessa kasvonpiirteisiin ja mittasuhteisiin (nenän, suun tai korvien muoto). Taiteilija inspiroituu naisen kasvonpiirteistä, jota hän ihailee kauneutensa vuoksi.

Koska hänen täytyy työskennellä naisten katseilta piilossa, hän tarkkailee pitkään malliaan, usein useiden päivien ajan, niin kauan kuin hänen tarvitsee muistaa hänen piirteensä. Naisen tatuoinnit ja kampaus inspiroivat myös veistäjää. 'Cihongo' ja 'Pwo' esiintyvät usein yhdessä, suojelijoina, tuolien selkänojassa. Useimmiten 'Pwo'-maski symboloidaan kaiverruksella tai basreliefillä kepeissä, kampaissa ja sanzoissa.

Masque Mwana Pwo - Tschokwe / Tschokwe - Angola
Maskeja 'pwo' (nainen) tai 'mwana pwo' (nuori nainen) käytetään symboloimaan naispuolista esi-isää ja ne esiintyvät tansseissa, jotka edistävät hedelmällisyyttä.

Porté par un homme qui imitoi naisten tanssia ja opettaa heille heidän käytöstapojensa arvokkuutta.

Naiseen liittyvä Pwo-maskin on aina miehillä, jotka muuttavat heidät voimakkaiksi olennoiksi.

Heidän näyttäytymisensä kyläkokouksessa on maaginen luonteeltaan: he tuovat vaurautta ja hedelmällisyyttä. Mutta noidien hallitsemina he voivat muuttua haitallisiksi 'wanga'-olennoiksi.

Naamion hankinta on eräänlainen mystinen avioliitto. Tanssija antaa kuvanveistäjälle kuparisormuksen, joka on symbolinen hääsormus.
Tämä avioliitto asettaa moraalisia ja rituaalisia velvollisuuksia; niiden rikkominen aiheuttaa esivanhemman hengen vihaa ja hänen magiaansa liittyviä rangaistuksia.

Danseur'n kuoleman jälkeen maski haudataan usein superstitioiden vuoksi. Se kätketään eristäytyneeseen ja kosteaan paikkaan. Maskin lähelle asetetaan rannekoru, joka tarkoittaa 'häädön' palauttamista.
Tanssija haudataan samalla tavalla naamio, joka ei enää voi palvella.

Naiss Maskin 'Pwo' -näyttely jakaa hedelmällisyyttä katsojille.
Joskus hän tanssii pienen lapsen figuurin kanssa, joka on kiinnitetty hänen äitinsä selkään. Tanssija, joka on pukeutunut naiseksi, käyttää tekorintoja, puuvillasta tehtyä hametta ja raskasta puolikuun muotoista helminauhakäärystä. Hänellä on lelu ja hyönteismyrkky. Tanssi koostuu selän liikkeistä, joita vyön pomppiminen rytmittää. Tutkiessaan 'Pwo'n' vakavaa ulkonäköä ja elegantteja liikkeitä, naiset oppisivat tapojen arvokkuuden.

Maskin tulee olla veistetty standardien mukaisesti ja heijastaa esi-isiensä henkien kollektiivista käsitystä. Jotkut maskit ovat kuitenkin yksilöllistettyjä; taiteilija saa tällöin käyttää tiettyä vapautta suhteessa kasvonpiirteisiin ja mittasuhteisiin (nenän, suun tai korvien muoto). Taiteilija inspiroituu naisen kasvonpiirteistä, jota hän ihailee kauneutensa vuoksi.

Koska hänen täytyy työskennellä naisten katseilta piilossa, hän tarkkailee pitkään malliaan, usein useiden päivien ajan, niin kauan kuin hänen tarvitsee muistaa hänen piirteensä. Naisen tatuoinnit ja kampaus inspiroivat myös veistäjää. 'Cihongo' ja 'Pwo' esiintyvät usein yhdessä, suojelijoina, tuolien selkänojassa. Useimmiten 'Pwo'-maski symboloidaan kaiverruksella tai basreliefillä kepeissä, kampaissa ja sanzoissa.

Tiedot

Esineen syntyperäinen nimi
Superb mask
Esineiden lkm.
1
Etninen ryhmä / kulttuuri
tchokwe
Alkuperämaa
Angola
Arvioitu ajanjakso
2000-2010
Materiaali
wood and raphia
Sold with stand
Ei
Kunto
Hyvä
Leveys
26 cm
Leveys
16 cm
Syvyys
10 cm
Myynyt käyttäjä
RanskaVerifioitu
4859
Myydyt esineet
98.01%
Yksityinentop

Samankaltaisia esineitä

Sinulle kategoriassa

Afrikkalainen taide ja heimotaide