Pronssipää - Benin - Nigeria






Omistaa jatkotutkinnon afrikkalaisista opinnoista ja 15 vuotta kokemusta afrikkalaisesta taiteesta.
| 450 € |
|---|
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 128528 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Nigerian pronssivalmoinen Benin-tyylinen pää, 27 cm korkea ja 6,3 kg painava, rautaincrustaatioiden jäännöksiä sekä vihreäoksidoitunut patina, otsan uurteita, koralli-kaulakoristeita, Ibo-harja, kruunun reikä elefantiin kiinnittämistä varten sekä harvinainen viiksi-tatuointi, aito/alkuperäinen, myyty jalustan kanssa ei, hyväkuntoinen.
Myyjän antama kuvaus
Pronssinen pää Beninin, Nigeriasta, rautalevyjen jäännösten kera, oksidoinut patina vihreäovinen ja rasvatu.
Nykyinen Beninin pää edustaa veistoksellista typologiaa, jota leimaa toistuvat piirteet: otsan kohokuviointi, korallikaulakoristeet ja keskittynyt, samaan kiertyneeseen otsatukkaan viittaava niskatukka, jota tavallisesti kutsutaan “ibo-ushiksi”, sekä kruunun reikä, jonka on ajateltu tarkoituksenaan vaikkapa norsunluun kiinnitystä varten, sekä sydämen muotoinen, hieman erillään oleva suu. Otsalla näkyvät jäännökset viittaavat siihen, että entisaikaan pään etuosaan kiinnitettiin rautalevyjä korostamaan kuvioviljastusta; pupillit olivat usein upotettuina rautaan, materiaali, joka Beninin pronssiveistoksissa on liitetty erityiseen metafyysiseen voimaan.
Esimerkkiä luonnehtii lisäksi harvinainen viiksitatuointi, joka on epätavallinen variaatio tämän tyypin sisällä. Lähes kaikilta muilta ominaisuuksiltaan se vastaa kuitenkin tiiviisti päitä, joilla ei ole tätä piirteitä, mikä viittaa yhteiseen ikonografiseen ohjelmaan. Philip Dark on ehdottanut yhteyttä seisten olevan sanansaattajafiguuriin, jolla on samanlainen tatuointi, vaikka sen merkitys—eri tavoin tulkittuna sanansaattajana, papin, kuninkaan tai salaseuran jäsenen roolina—on epävarma.
Tällaiset yhteydet korostavat kuitenkin pään sijoittumista Beninin hovialueelle, tämän huomion puolesta kiistanalaisena Paula Ben-Amosin toimittamassa keskustelussa. Ekpo Eyo ja Willett, Ben-Amos, Dark, Plankensteiner, Poynor, Blier ja Vogelsang-Eastwoodin tutkimus tarjoaa kattavan kehyksen sille, miten kuvioviljastus, raudan lisäys, kampaus ja harvinainen tatuointi koodittavat identiteetin, aseman ja rituaalisen merkityksen kuudenteenthä vuosisadan Beninissä.
Ekpo Eyo, Frank ja Frank Willett. Kunstschätze aus Alt-Nigeria. Mainz, 1983. Paula Girshick Ben-Amos. The Art of Benin. London, 1995. Philip J. C. Dark. An Introduction to Benin Art and Technology. Oxford, 1973. Barbara Plankensteiner, ed. Benin: Könige und Rituale. Höfische Kunst aus Nigeria. Vienna, 2007. Robin Poynor. The Benin Bronzes. London, 1992. Suzanne Preston Blier. Royal Arts of Africa: The Majesty of Form. Washington, D.C., 1998. Gillian Vogelsang-Eastwood. Hairstyles in African Art: Identity, Rank, and Ritual. London, 2000.
Myyjän tarina
Kääntänyt Google TranslatePronssinen pää Beninin, Nigeriasta, rautalevyjen jäännösten kera, oksidoinut patina vihreäovinen ja rasvatu.
Nykyinen Beninin pää edustaa veistoksellista typologiaa, jota leimaa toistuvat piirteet: otsan kohokuviointi, korallikaulakoristeet ja keskittynyt, samaan kiertyneeseen otsatukkaan viittaava niskatukka, jota tavallisesti kutsutaan “ibo-ushiksi”, sekä kruunun reikä, jonka on ajateltu tarkoituksenaan vaikkapa norsunluun kiinnitystä varten, sekä sydämen muotoinen, hieman erillään oleva suu. Otsalla näkyvät jäännökset viittaavat siihen, että entisaikaan pään etuosaan kiinnitettiin rautalevyjä korostamaan kuvioviljastusta; pupillit olivat usein upotettuina rautaan, materiaali, joka Beninin pronssiveistoksissa on liitetty erityiseen metafyysiseen voimaan.
Esimerkkiä luonnehtii lisäksi harvinainen viiksitatuointi, joka on epätavallinen variaatio tämän tyypin sisällä. Lähes kaikilta muilta ominaisuuksiltaan se vastaa kuitenkin tiiviisti päitä, joilla ei ole tätä piirteitä, mikä viittaa yhteiseen ikonografiseen ohjelmaan. Philip Dark on ehdottanut yhteyttä seisten olevan sanansaattajafiguuriin, jolla on samanlainen tatuointi, vaikka sen merkitys—eri tavoin tulkittuna sanansaattajana, papin, kuninkaan tai salaseuran jäsenen roolina—on epävarma.
Tällaiset yhteydet korostavat kuitenkin pään sijoittumista Beninin hovialueelle, tämän huomion puolesta kiistanalaisena Paula Ben-Amosin toimittamassa keskustelussa. Ekpo Eyo ja Willett, Ben-Amos, Dark, Plankensteiner, Poynor, Blier ja Vogelsang-Eastwoodin tutkimus tarjoaa kattavan kehyksen sille, miten kuvioviljastus, raudan lisäys, kampaus ja harvinainen tatuointi koodittavat identiteetin, aseman ja rituaalisen merkityksen kuudenteenthä vuosisadan Beninissä.
Ekpo Eyo, Frank ja Frank Willett. Kunstschätze aus Alt-Nigeria. Mainz, 1983. Paula Girshick Ben-Amos. The Art of Benin. London, 1995. Philip J. C. Dark. An Introduction to Benin Art and Technology. Oxford, 1973. Barbara Plankensteiner, ed. Benin: Könige und Rituale. Höfische Kunst aus Nigeria. Vienna, 2007. Robin Poynor. The Benin Bronzes. London, 1992. Suzanne Preston Blier. Royal Arts of Africa: The Majesty of Form. Washington, D.C., 1998. Gillian Vogelsang-Eastwood. Hairstyles in African Art: Identity, Rank, and Ritual. London, 2000.
Myyjän tarina
Kääntänyt Google TranslateTiedot
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
