Masque Rare - Bijagos - Guinea-Bissau






Kymmenen vuoden kokemus historiallisista aseista, haarniskoista ja afrikkalaisesta taiteesta.
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 134434 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Masque Rare on Bijagos-haltija Guinea-Bissauista (loppupuoli 20. vuosisataa), veistetty puusta ja sarvesta, mitat 61 × 30 × 23 cm, hyväkuntoinen, peräisin yksityiskokoelmasta.
Myyjän antama kuvaus
Bidjogon guinean-Bissauin masking Dugn’be, jonka kansa kertoo, edustaa kotieläintä here.
Bidjogo-nelijän maskien ulkoiluttaminen seuraa erilaisia yhteisötapahtumia: peltotöiden paluu, vieraiden vierailut, muistot tai rituaaliset seremonialliset munkit. Bovide masks also intervene during masculine initiation rites. Heikoimmat mass seuranportaisiin – valtakunnallista varoitusta – sepalaiset ovat symboli fyysinen voima nuoresta miehestä, joka on vielä sekä ”keskeneräinen” kunnes on saanut koko initiaation aikana välitetyt opinnot.
Bidjogo-eläjä asuvat Bissagosin arhipellossa Guinean-Bissau’n länsipuolella. Heille piirretään realistisessa tyylissä erilaisia zoomorfeja maskeja, joista jokainen liittyy tarkkaan ikäluokkaan ja paljastaa kantajansa sosiaalisen aseman. Näitä maskeja kantavat pojat ja nuoret miehet erilaisissa rituaaleissa, jotka merkitsevät initiaation eri vaiheita. Rituaalisen kehyksen ulkopuolella niitä nykyään näytetään myös maallisten juhlien, historiallisten muistojen tai virallisten vieraiden tilaisuuksissa.
Yleisimmin esiintyvät maskit ovat häränpäitä, joita kreoliksi kutsutaan vaca bruto. Näiden päiden muoto ja ominaisuudet mahdollistavat useiden maskityyppien erottamisen. Gn’opara, jota kantavat ikäluokkansa nuoret pojat, esittää villiä lehmää sen pitkillä sarvilla, joka on syntynyt pensaikkovieraille. Dugn’be, joka liittyy kolmannen ikäluokan nuorille, esittää kotieläinombraasia, kuten sen rei’itetyt sieraimet osoittavat. Tämä täällä esitelty kypälemaski kuuluu tähän luokkaan. Sen tanakka pää on koristeltu oikeilla härän sarvilla, olanne silmät lasista ja sieraimet pienen köysin läpi, ja pään päällä oleva valkoinen kolmiomainen merkki on laajalti levinnyt pyhä symboli Länsi-Afrikassa sekä vanhoissa Välimeren sivilisaatioissa.
Kolmas tyyppi, essenie tai essie-maskit, joita esiintyy enimmäkseen Formosan ja Unon saarilla, erottuu massiivisesta päästä, suurista rasvapoimuista niskassa ja joskus avoimesta suusta, jossa roikkuu punainen kieli. Ne symboloivat villiä härkää, joka on tarkoitus kesyksetäkin initiaation aikana. Kuten harvinainen iare-maski, joka on kokonaan veistetty puusta ja esittää öljykarpaata tai puhveliä, essenie-maski kannetaan nuorten miesten toimittaessa lähimpään viimeiseen initiaation vaiheeseen.
Bidjogon guinean-Bissauin masking Dugn’be, jonka kansa kertoo, edustaa kotieläintä here.
Bidjogo-nelijän maskien ulkoiluttaminen seuraa erilaisia yhteisötapahtumia: peltotöiden paluu, vieraiden vierailut, muistot tai rituaaliset seremonialliset munkit. Bovide masks also intervene during masculine initiation rites. Heikoimmat mass seuranportaisiin – valtakunnallista varoitusta – sepalaiset ovat symboli fyysinen voima nuoresta miehestä, joka on vielä sekä ”keskeneräinen” kunnes on saanut koko initiaation aikana välitetyt opinnot.
Bidjogo-eläjä asuvat Bissagosin arhipellossa Guinean-Bissau’n länsipuolella. Heille piirretään realistisessa tyylissä erilaisia zoomorfeja maskeja, joista jokainen liittyy tarkkaan ikäluokkaan ja paljastaa kantajansa sosiaalisen aseman. Näitä maskeja kantavat pojat ja nuoret miehet erilaisissa rituaaleissa, jotka merkitsevät initiaation eri vaiheita. Rituaalisen kehyksen ulkopuolella niitä nykyään näytetään myös maallisten juhlien, historiallisten muistojen tai virallisten vieraiden tilaisuuksissa.
Yleisimmin esiintyvät maskit ovat häränpäitä, joita kreoliksi kutsutaan vaca bruto. Näiden päiden muoto ja ominaisuudet mahdollistavat useiden maskityyppien erottamisen. Gn’opara, jota kantavat ikäluokkansa nuoret pojat, esittää villiä lehmää sen pitkillä sarvilla, joka on syntynyt pensaikkovieraille. Dugn’be, joka liittyy kolmannen ikäluokan nuorille, esittää kotieläinombraasia, kuten sen rei’itetyt sieraimet osoittavat. Tämä täällä esitelty kypälemaski kuuluu tähän luokkaan. Sen tanakka pää on koristeltu oikeilla härän sarvilla, olanne silmät lasista ja sieraimet pienen köysin läpi, ja pään päällä oleva valkoinen kolmiomainen merkki on laajalti levinnyt pyhä symboli Länsi-Afrikassa sekä vanhoissa Välimeren sivilisaatioissa.
Kolmas tyyppi, essenie tai essie-maskit, joita esiintyy enimmäkseen Formosan ja Unon saarilla, erottuu massiivisesta päästä, suurista rasvapoimuista niskassa ja joskus avoimesta suusta, jossa roikkuu punainen kieli. Ne symboloivat villiä härkää, joka on tarkoitus kesyksetäkin initiaation aikana. Kuten harvinainen iare-maski, joka on kokonaan veistetty puusta ja esittää öljykarpaata tai puhveliä, essenie-maski kannetaan nuorten miesten toimittaessa lähimpään viimeiseen initiaation vaiheeseen.
