Fetissihahmo - Mahafaly - Madagaskar - Fetissi Vazimba

MF18, fetissihahmo Vazimba, Monstermann. Korkeus 55 cm, läpäisykoko 13 cm, 2475 g, peräisin tarkan tarkkaa alkuperää ei tiedetä, valmistettu noin 1970. Ostin tämän hahmon erään kokoelman osasta Taiteen markkinoilla Tulearissa, Madagaskarin lounaisosan alueella. Myyjä tuli syvälle Mahafaly-maan alueelta, ja kyseessä on ilmeisesti taiteilijatyön ateljeen purku. Betiokyn alueen veistäjät valmistavat suurten jokien puusta rituaalisia figuureita perheen toimeksiannosta, mukaan lukien hautakivien kaltaiset, kuten kuuluisat AloAlo. Tämä on siis hahmo erään epätyypillisen taiteellisen nischen alalta, joka liittyy Madagaskarin esiänihultasongin kulttuuriin, joka on muutenkin poikkeuksellinen muinaisperinne.
Ilmeisesti mies, jolla on monimutkaisia ahdistuneisuushäiriöitä ja huono hammaslääkäri. Monsterin tavoin repaleiseksi raaka suu paljastaa pelottavan hammasrivistön ja suuret silmät pullistelevat ulos. Myös suuret korvat viittaavat ominaisuuteen, jossa ihmiset mielellään kuuntelevat ja tarkkailevat, jotta voivat levittää juoruja. Muinaisten eteläisten yhteiskuntien kärsiväisyys seuraavien keltaisten tunteiden, kateuden, epäoikeudenmukaisuuden ja mustasukkaisuuden vuoksi on ilmeinen. Ehkä tämä Vazimba varoittaa siitä tai esittää todellisen henkilön, jolla on tämä profiili.
Kovapuuta, harmaaksi tummunutta, kuivahilsejä, puun kasvustoja visuaalisesti ilmaisemassa.
Vazimbat olivat Madagaskarin todellisia alkuasukkaita, mutta etnologinen todistus on epäselvä. Nämä pygmejä muistuttavat hyvin pienikokoiset olennot olivat ilmeisesti asuneet ennen Madagaskarin asuttamista. Kansantarinoiden mukaan maahanmuuttajat Indo-Pasifian alueelta ovat ajoivat ja tukahduttaneet heidät. Joidenkin kansaryhmien mukaan he ovat myös sekoittuneet heidän kanssaan; joskus näkee todella pieniä ihmisiä, joiden pää on epämuotoinen. Ehkä tarinankerronnan maailmassa uutta Madagaskaria koskeva trauma on juurruttanut tämän etnisen ryhmän mystifioinnin. Vazimbaan Madagaskarilla nähdään keijujen, kääpiöiden ja koboldien roolien kantajina. Vasiten on lukemattomia, useimmiten karmivia tarinoita Vazimbaasta. Eteläisessä Tulearin alueella tätä esitetään muutamissa ateljeissa myös hahmoina ja myydään nämä “hirviöt” pelottelevina esimerkkeinä tai opastuksena lapsille sääntöjen ja käskyjen noudattamiseen. Näiden tarinoiden valvontaan liittyy veistetty Vazimba.
Koska joidenkin valtionuskontojen mukaan kuollut sielu (Razana) kulkee pitkän matkan kohti esiäidinkuninkuutta ja Luoja Andriamanitraa. Siellä sielu voi oleskella eläiminä eri vaiheissa, kuten pyhimien eläinten, kuten krokotiilin, ibis-linnun, zebu- naudan, ja maistelemisen, sekä annettuja erityisiä voimia ja mystisiä ominaisuuksia. Tämä näkyy myös uskon kertomuksissa eläin-ihmisiä, taikakäärmeitä ja sekoitusolentoja ihmisen ja eläimen välillä (bibi olona). Näitä kuvataan usein veistoksissa, hautapatsaissa ja maskeissa.