upea funeraalinen pää - Achantis - Ghana (Ei pohjahintaa)

Hauta-#Pää - Ashanti - Ghana
Afrikassa savenvalu on lähes aina naisten työtä, joskus ammattilaisten tai seppien vaimojen työnä kuten Sudanissa. Maalajin väri tulee "maan kohdusta", tämän aineen työ naisvoimin saa siten vahvan symbolisen merkityksen.
Akanin hautakuvitukset ovat yksi kulttuuriperintöjemme rikkaan perinteen kulmakivistä. Suulliset ja kirjoitetut lähteet vahvistavat tämän käytännön yhteyden kuninkaallisuuteen, ainakin vanhimmissa ajoissa, ennen kuin se yleistyi 1800-luvun puolivälissä.
Nämä pääkuvat ovat tyyliteltyjä esityksiä kuolleista, muotoiltuja tilauksesta kuoleman jälkeen.
Niiden tarkoituksena oli asettaa ne suojatulle tasolle olleen olkirakenteen kattoisen jyrkänteen päälle haudan päälle. Toteutettu muotokuva varmistaa vainajan läsnäolon ja osallistumisen omiin hautajaisiinsa.
Taiteellinen ilmaisumuoto toistaa kasvoa, jonka silmät ovat lähes suljettuna. Ainoastaan ohut rako antaa vielä heikon yhteyden elävien ja kuolleiden välillä.
Usein löytyy maalausjälkiä, jotka liittyvät perinteisiin leikkausharjoituksiin, kuten arpeksiin.
Akan-termi kattaa useita alaryhmiä, joten monia tyylillisiä variantteja elää rinnakkain.
Mustan sävyisiä saviesineitä valmistavat yleensä Ashantit, jotka tuovat tämän värin esille savun altistuksella tai lakalla.
Tällaisissa tapauksissa, kuten tässä esitellyssä, kyseessä voisi olla kappale "lähteen purkkeista" (Abusa Kuruwa). Kirjassa "Ghana eilispäivästä ja nykyisyydestään" sivulla 97 on kuva XIX-luvun lopulta, jossa nähdään kasa näitä purkkeja, usein erittäin suuria, joissa yläreunalla on 3–6 tämänkaltaista päätä, ja kantta kiertää isompi pää.
Valokuvaa ei kommentoida, mutta muiden lähteiden mukaan nämä Abusa Kuruwa -purkit toimisivat suvun kuoleneiden hiusten vastaanottimina, näytetään ilmeisesti kylien ulkopuolella ja kylästä erillään olevassa kasassa.