I. Lebedkin, Moskou - Kiddush-kuppi - Hopea






Yli 30 vuoden arkeologinen kokemus; vannoutunut arkeologian asiantuntija.
200 € | ||
|---|---|---|
170 € | ||
1 € |
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 143856 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Kiddush-kuppi hopeinen keisarillisen Venäjän Moskovasta, I. Lebedkinin valmistama, ajoitus 1899–1908; korkeus 4,2 cm, halkaisija 3,6 cm, paino 18,7 g, prueimerkkejä, hyvä käytettyssä kunnossa.
Myyjän antama kuvaus
Tämä tyylikäs Kiddush-kuppi on aito esine keisarillisen Venäjän ajalta, valmistettu Moskovassa vuosien 1899–1908 välillä. Tuote kantaa Moskovan Vakuutusravintokonttorin aikakauden tuotesertifikaatteja.
Kuvatuomion oikealla puolella ovat näkyvissä hyväksymismerkinnät ИЛ, jotka kuuluvat Иван Лебёдкинille (Ivan Lebedkin), joka toimi Moskovan Vakuutusravintokonttorin johtajana. Tämä merkintä mahdollistaa tarkan datoinnin mainittujen vuosien sisällä ja vahvistaa esineen alkuperän.
Mestarimerkki on valitettavasti epäselvä, mutta se ei heikennä kupin historiallista arvoa. Selkeät vakuutus- ja assay-merkit sijoittavat tämän kappaleen tiukasti 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun Venäjän juutalaisen hopean kontekstiin.
Tämä Kiddush-kuppi soveltuu sekä rituaaliseen käyttöön sabbatin ja juhlapyhien aikana että Judaica- ja vanhan venäläisen hopeankeräilijöille. Tunnelmallinen esine aidon patinan kanssa, joka luo yhteyden aikaan ja paikkaan, missä se syntyi.
Korkeus: 4,2 cm. Halkaisija: 3,6 cm.
Paino: 18,7 g.
Alkuperä: Devotionalian kokoelmasta.
Mikä on Kiddush?
Kiddush ("pyhitys") on lyhyt seremonia, jossa illalla, sabbatin alussa ja muina juhlina lausutaan rukous viinipullon äärellä. Rukous lausuu talon isä koko perheen läsnä ollessa sapatin paluun jälkeen synagogasta, ennen illallista, ja seuraavana aamuna se toistetaan. Rukous koostuu kahdesta siunaavasta osasta: yksi viinille ja toinen sabbatille tai muulle juhlalle. Isä käyttää Kiddush-kuppia asianmukaisella sisällöllä, ja jokaisella perheenjäsenellä on oma pienempi Kiddush-kuppi. Tämä katsotaan terveellisemmäksi kuin juominen suoraan samasta isosta, yhteisestä Kiddush-kuppista.
Aish Rabbi vastaa: Viinin (tai rypäisviinietikan) jakamisen syy on se, että Viisaat suosittelevat osallistumaan “siunauksen maljaan” (kos shel bracha) – eli maljaan, jota käytetään mitsvaan (käsky) suorittamiseen. Näin siunauksen jaetaan muiden paikalla olevien kanssa. Siksi joku kippaisee usein viiniä omasta kupistaan ennen kuin hän itse juo, ja tarjoilee sitten pienemmillä kupuilla muille.
On tärkeää jakaa viini oikealla tavalla. Vieraan isäntäväen on kaadettava hieman viiniä omasta kupistaan ennen kuin hän aloittaa juomisen. Ei vain siksi, että toisen kupista juominen on monille vastenmielistä, vaan myös siksi, että vain puhdasta viiniä voidaan jakaa. Heti kun joku on juonut, viini katsotaan pagumiksi (kirjaimellisesti: "puutteellinen") eikä se ole kelvollinen Kiddushiin – ja vain kelvollinen viini on jaettava siunauksen saavuttamiseksi. Vaihtoehtoisesti se henkilö, joka lausuu Kiddushan, voi siirtää oman kupinsa eteenpäin juotuaan, jos se on vielä alkuperäisessä kupissa; tällöin se ei ole pagum, ja sitä voidaan jakaa.
Jos isäntä kaataa viiniä omasta kupistaan ennen kuin hän aloittaa juomisen, hänen on varmistettava, että hän kaataa vain vähän – jotta hänellä on edelleen koko tarvittava revi’it kahdennettuna kupissa juomisen jälkeen. (Katso aiempi vastaus tarvittavasta viinimäärästä.) Jos hänen kupistaan on vähän tilaa ja vieraiden määrä on suuri, yleinen ratkaisu on kaataa etukäteen pullo viiniä erilliseen kupilliseen ja sitten kaataa vähän Kiddush-viiniä tuohon kupilliseen ennen kuin se jaetaan muiden kanssa.
Lopuksi kaikkien on odotettava viinin juomista siihen asti, että isäntä itse aloittaa juomisen. Itse asiassa isännän kaadettua viiniä toiseen kupilliseen hänen on juotava se välittömästi ennen kuin hän jakaa vierailleen tarjottavat viinit."
Tämä tyylikäs Kiddush-kuppi on aito esine keisarillisen Venäjän ajalta, valmistettu Moskovassa vuosien 1899–1908 välillä. Tuote kantaa Moskovan Vakuutusravintokonttorin aikakauden tuotesertifikaatteja.
Kuvatuomion oikealla puolella ovat näkyvissä hyväksymismerkinnät ИЛ, jotka kuuluvat Иван Лебёдкинille (Ivan Lebedkin), joka toimi Moskovan Vakuutusravintokonttorin johtajana. Tämä merkintä mahdollistaa tarkan datoinnin mainittujen vuosien sisällä ja vahvistaa esineen alkuperän.
Mestarimerkki on valitettavasti epäselvä, mutta se ei heikennä kupin historiallista arvoa. Selkeät vakuutus- ja assay-merkit sijoittavat tämän kappaleen tiukasti 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun Venäjän juutalaisen hopean kontekstiin.
Tämä Kiddush-kuppi soveltuu sekä rituaaliseen käyttöön sabbatin ja juhlapyhien aikana että Judaica- ja vanhan venäläisen hopeankeräilijöille. Tunnelmallinen esine aidon patinan kanssa, joka luo yhteyden aikaan ja paikkaan, missä se syntyi.
Korkeus: 4,2 cm. Halkaisija: 3,6 cm.
Paino: 18,7 g.
Alkuperä: Devotionalian kokoelmasta.
Mikä on Kiddush?
Kiddush ("pyhitys") on lyhyt seremonia, jossa illalla, sabbatin alussa ja muina juhlina lausutaan rukous viinipullon äärellä. Rukous lausuu talon isä koko perheen läsnä ollessa sapatin paluun jälkeen synagogasta, ennen illallista, ja seuraavana aamuna se toistetaan. Rukous koostuu kahdesta siunaavasta osasta: yksi viinille ja toinen sabbatille tai muulle juhlalle. Isä käyttää Kiddush-kuppia asianmukaisella sisällöllä, ja jokaisella perheenjäsenellä on oma pienempi Kiddush-kuppi. Tämä katsotaan terveellisemmäksi kuin juominen suoraan samasta isosta, yhteisestä Kiddush-kuppista.
Aish Rabbi vastaa: Viinin (tai rypäisviinietikan) jakamisen syy on se, että Viisaat suosittelevat osallistumaan “siunauksen maljaan” (kos shel bracha) – eli maljaan, jota käytetään mitsvaan (käsky) suorittamiseen. Näin siunauksen jaetaan muiden paikalla olevien kanssa. Siksi joku kippaisee usein viiniä omasta kupistaan ennen kuin hän itse juo, ja tarjoilee sitten pienemmillä kupuilla muille.
On tärkeää jakaa viini oikealla tavalla. Vieraan isäntäväen on kaadettava hieman viiniä omasta kupistaan ennen kuin hän aloittaa juomisen. Ei vain siksi, että toisen kupista juominen on monille vastenmielistä, vaan myös siksi, että vain puhdasta viiniä voidaan jakaa. Heti kun joku on juonut, viini katsotaan pagumiksi (kirjaimellisesti: "puutteellinen") eikä se ole kelvollinen Kiddushiin – ja vain kelvollinen viini on jaettava siunauksen saavuttamiseksi. Vaihtoehtoisesti se henkilö, joka lausuu Kiddushan, voi siirtää oman kupinsa eteenpäin juotuaan, jos se on vielä alkuperäisessä kupissa; tällöin se ei ole pagum, ja sitä voidaan jakaa.
Jos isäntä kaataa viiniä omasta kupistaan ennen kuin hän aloittaa juomisen, hänen on varmistettava, että hän kaataa vain vähän – jotta hänellä on edelleen koko tarvittava revi’it kahdennettuna kupissa juomisen jälkeen. (Katso aiempi vastaus tarvittavasta viinimäärästä.) Jos hänen kupistaan on vähän tilaa ja vieraiden määrä on suuri, yleinen ratkaisu on kaataa etukäteen pullo viiniä erilliseen kupilliseen ja sitten kaataa vähän Kiddush-viiniä tuohon kupilliseen ennen kuin se jaetaan muiden kanssa.
Lopuksi kaikkien on odotettava viinin juomista siihen asti, että isäntä itse aloittaa juomisen. Itse asiassa isännän kaadettua viiniä toiseen kupilliseen hänen on juotava se välittömästi ennen kuin hän jakaa vierailleen tarjottavat viinit."
