Puuveistos - Prampram - Ghana

Pari figureria Prampramista – kaksi antropomorfista puismaalausta

Alkuperä: Prampram, Greater Accra -alue, Etelä-Ghana

Kulttuurinen konteksti: Prampram Ga-Adangme (Dangme) -kansan kulttuurinen konteksti

Materiaali: Puu, veistetty, mustaa ja punaruskeaa maalia, pinnat kuluneet paikoittain

Ajoitus: Epävarma

Perintö: Prampram-alue, Ghana, perinteisen perintötiedon mukaan

Kuvaus

Tämä kokonaisuus, joka koostuu kahdesta hoikasta, antropomorfisesta puiveistoksesta, on luonteenomaisesti aina abstraktin muodollisen kielen ja bemerkittävästi yhtenäisen koostumuksen omaava. Molemmat veistokset seuraavat lähes identtistä suunnitteluperiaatetta: Munainen, suurelta osin ilmeeton pää kohoaa pitkäkestoisen, kapean vartalon yli, ja on selvästi erillään rintötakasta ohuen, sylinterimäisen niskan välissä. Olkapäät ovat pehmeästi pyöristyneet ja virtaavat pitkien, hoikka kieltävien käsien kautta, jotka roikkuvat vartalon rinnalla. Jalat näyttävät vahvasti pidennetyiltä, alaspäin kapenevilta lisäosilta, joiden terävät päät korostavat koostumuksen jyrkää pystysidonnaisuutta. Vasen figuuri on tumma, melkein musta pinta, jossa on sinertäviä heijastuksia joissain kohdissa ja lukuisia kevyitä kulumist merkkejä. Oikea figuuri taas eroaa, sillä sen päällä on intensiivinen punaruskean maali, jonka osittain kiiltävä pinta paljastaa selvät käytön merkit ja epätasaisuudet. Kummankin päänä suurimmaksi osaksi jätetään anatoomiset yksityiskohdat pois. Vain hailuvat pystysuuntaiset urat ja kolot rakentelevat niiden pintaa ja antavat minimit viitteellisen ihmispuolisen ilmaisun. Keho on muotoiltu ilman voimakasta rintakehän tai vatsan mallinnusta. Alueen alaosassa kummassakin on pienet veistetyt ulkonemat, joita voitaisiin tulkita miehen sukupuolilihaa koskeviksi piirteiksi. Tunnistaminen on kuitenkin epävarmaa yksinkertaistetun esitystavan vuoksi. Veistokset seisovat erikokoisilla moderneilla näyttöjalustoilla. Niiden melkein peilikuvamainen asento ja vastakohtaiset pintavärit luovat dynaamisen vuorovaikutuksen muodollisen harmonian ja yksilöllisen eriyttämisen välillä.

Taidehistorian analyysi

Prampramin rannikoseudun alue Etelä-Ghanain nykyisenä aikana kuuluu Dangme-kansan historialliselle asutusalalle, joka yhdessä Ga-kansan kanssa muodostaa merkittävän kulttuurisen ja kielellisen ryhmän Koillis-Ghanan eteläosassa. Tämän alueen taideperinteen kehitys tapahtui paikallisten uskonnollisten uskomusten, perheen- ja sosiaalisen järjestäytymisen sekä naapuriväestöjen historiallisen vaihtokulttuurin vuorovaikutuksessa. Lisäksi esittävä puuveistos, rituaali- esineet, pyhäinjäännösten kalustot ja suojelususkon, hengellisten voimien sekä yliluonnollisten olentojen kunnioituksen kanssa liittyvät esineet ovat erityisen tunnettuja. Tässä esitetyt figuurit poikkeavat merkittävästi luonnollisista representaatioista. Niiden esteettinen vaikutus perustuu olennaiseen kehon yksityiskohtien vähentämiseen selkeän, pystysuuntaisen siluetin hyväksi. Tämä muodollinen kieli voidaan verrata useisiin etelä-Ghanan ja naapurimaiden, kuten Togon, antropomorfisen veistostaiteen perinteisiin, vaikka suoraa tyylillistä tai funktionaalista-equivalenssia ei tulisi päätellä. Erittäin pidennetyt raajat, hoikat kaulat ja suurimmalta osin erottumattomat kasvot osoittavat ihmiskasvon tarkoituksellisen keskittymisen muutamaan perusmuotoon. Prampram-alueen attribuutio on ymmärrettävä perinteisenä maantieteellisenä viitteenä. Tietyn paikallisen työpajaperinteen tai dokumentoidun rituaaliesineen tyypin tarkempi luokittelu ei ole mahdollista pelkän valokuvan perusteella.

Symboliikka ja ikonografia

Kuvallinen erikoisuus tässä parissa on niiden ilmeisen muodollinen parallelismi ja kahden erivärisen pinnan samanaikainen vastakkainasettelu. Musta ja punainen muodostavat voimakkaan visuaalisen kontrastin, joka korostaa figuurien yhteyttä kuitenkaan kumoten niiden yksittäisen ilmaisun. LänsieAfrikan eri uskonnollisissa ja taideperinteissä väreillä voi olla symbolisia merkityksiä ja ne voivat viitata esimerkiksi hengellisiin voimiin, sosiaalisiin kategorioihin tai rituaalisiin tiloihin. Suoraa näiden merkitysten siirtämistä kyseisiin veistoksiin ei kuitenkaan pidä oikeutettuna ilman dokumentoitua kulttuurista kontekstia. On mahdollista, että erivärinen maalaus tehtiin näkyväksi kahden figuurin täydentävän suhteen. Se voi myös olla tarkoitettu erottamaan kaksi ihmistä tai hengellistä olentoa. Pariliitossuuntaus avaa lisämahdollisuuksia. Monissa Länsi-Afrikan yhteisöissä kaksijakoisuus, suku, kumppanuus ja sosiaalinen täydentävyys ovat erityisen tärkeitä käsitteitä. Yhdistelemällä kahdesta figuurista koostuva kokonaisuus voisi siten ilmentää symbolista yhteisöä, jossa suhde on tärkeämpi kuin yksittäiset anatomiset piirteet. On kuitenkin epäselvää, kuvaavatko ne alkuperäisesti samaa paria vai myöhäisemmällä aikavälillä koottua kokonaisuutta. Myös päällisten piirteiden vähäisyys ansaitsee huomiota. Suljetut, soikeat muodot riistävät figuureilta erottuvan henkilökohtaisen identiteetin ja antavat niille transpersoonallisen ilmeen. Tämä vähentäminen vihjaa yleisen ihmisen tai henkisten periaatteiden ilmaisun mahdollisuuteen, mutta pysyy taidehistorian tulkintana.

Rituaalinen funktio ja kulttuurinen konteksti

Ga-Dangme-kansojen uskonnollisessa elämässä perinteiset jumaluudet, paikalliset suojelushenget, esi-isien palvonta sekä näkyvän ja näkymättömän maailman välinen suhde ovat historiallisesti olleet merkittäviä. Tiettyjä aineellisia esineitä voidaan tässä yhteydessä käyttää altareiden osina, henkisen läsnäolon symboleina tai rituaalisia tekoja helpottavina välineinä. Kysymyksessä olevien kahden puuveistoksen osalta tällainen käyttö on mahdollinen, mutta ei todistettu. Niiden hoikka, pitkitetty muoto ja alkuperäisillä veistoksilla ei ole pohjaa jalkaa antava perusta voivat viitata siihen, että ne on joskus upotettu toiseen materiaaliin, kiinnitetty rakenteeseen tai asetettu rituaaliseen koosteeseen. Kapeat jalat mahdollistaisivat tällaisen käytön. Olivatko figuurit alun perin esillä parina vai onko ne myöhemmin yhdistetty kokonaisuudeksi, on epäselvää. Samoin näkyvistä pintamuutoksista ei voida päätellä mitään erityistä kultillista kohtelua. Hioa ja maalin kuluminen voivat johtua pitkällisestä käsittelystä, varastoinnista tai luonnollisesta vanhenemisprosessista. Sukujen runsaana pitäminen, esi-isä- tai suojelusfiguureina tulkinta tulisi ymmärtää mahdollisuutena, ei varmana funktiona.

Taidehistoriallinen arvio

Tämän figuuriparin erityinen taidellinen laatu piilee ihmisen kehon jatkuvassa yksinkertaistamisessa melkein symboliseksi muodoksi. Pitkitetyt jalat, hoikat käsivarret ja kasvot, jotka ovat erottuneet rungosta, luovat poikkeuksellisen venytetyn siluetin, jota korostaa koristeellisten yksityiskohtien vähäisyys. Kaksi veistosta näyttävät vähemmän yksittäisiltä muotokuvilta ja enemmän ihmisyyden olemassaolon tiivistetyiltä veistoksellisilta ilmaisuilta. Taiteellinen vahvuus piilee tasapainoisessa suhteessa pyöristyneiden ja lineaaristen elementtien välillä: soikeat päät ja pehmeästi muotoutuneet hartiat muodostavattr kevästi kontrastin tiukasti pystysuorille raihoille. Pintojen erilaistettu käsittely on erityisen vaikuttavaa. Tummalla figuurilla on hillitty, melkein monokromaattinen ilme, kun taas punainen veistos ilmenee intensiteettinsä kautta voimakkaamman visuaalisen läsnäolon. Yhteensä ne muodostavat koostumuksen, jossa toisto ja vaihtelu muodostavat olennaisen suunnitteluelementin. Kulttuurisen attribuution alaisuudessa kokonaisuutta voidaan pitää merkillisenä esimerkkinä etelä-Ghanan rannikkoalueelta peräisin olevaa abstraktia antropomorfista puuveistosta. Sen taidehistorillinen merkitys perustuu ennen kaikkea sen erottuvaan muodolliseen kieleen sekä vaikuttavaan yhdistelmän veistoksellista yksinkertaisuutta, värikontrastia ja potentiaalista symbolista dualismia.

Litteraturi

Lisätutkimusta varten suositellaan etnografisia ja taidehistoriallisia tutkimuksia Ga-Dangme-kansaista, heidän uskontoisista perinteistään sekä Etelä-Ghanan aineellisesta kulttuurista. Tähän veistostyyppiin liittyvää vahvistettua kirjallisuusviitettä ei tällä hetkellä ole saatavilla.

Tekijänoikeus ja tieteellinen dokumentointi

Osa tiedoista ja valokuvista on tuotettu tekoälyn avulla ja niihin perustuvat lähteisiin etnografiassa, arkeologiassa ja taidehistoriassa. Alkuperäiset tekstit ja valokuvat voivat olla tekijänoikeuden alaista materiaalia. Kaikki asiaankuuluvat tekijänoikeudet kuuluvat asianmukaisille oikeudenhaltijoille.

Inv. No. MAZ31810

Informantti: Tagué

Korkeus: 98 cm / 98 cm
Paino: 3 kg / 3,1 kg (sis. jalusta)