Ubbuchasym de Baldach - Theatrum Sanitatis. Liber Magistri. - 1971

Theatrum Sanitatis. Livre du Maître. Parme, Franco Maria Ricci, 1986. Dimensions : 35,5 x 24 cm. Trois volumes avec des planches richement illustrées. Reliure éditoriale en soie noire avec illustrations en couleur appliquées. Les coffrets éditoriaux sont conservés, auxquels sont attachés des étiquettes manuscrites non éditoriales avec les titres. Pages : 201, 149, 160. Première édition, tirée à 2500 exemplaires réservés aux amis bibliophiles de Franco Maria Ricci. (notre copie n° 184). En bon état général. Les dos sont légèrement décolorés. Légers et rares points de poussière sur la soie des reliures.


Asta sans réserve !!! Ne manquez pas nos autres enchères !!!
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Collier des Signes de l'homme. Éditeur : Franco Maria Ricci

I1 – Le Déserteur, Jean Giono

2 – Ligabue, Cesare Zavattini

3 – I Vangeli, version de Niccolò Tommaseo, 2 volumes

4 – Apocalypse xilographique estense, version de Cesare Angelini

5 – Tarots. Le paquet visconti de Bergame et New York, Italo Calvino

6 – Theatrum Sanitatis, Ububchasym de Baldach, 3 volumes

7 – Ertè, Roland Barthes

8 – I Turchi, Alberto Arbasino

9 – Zötl. Le Bestiaire d'Aloys (1831-1887), Julio Cortàzar

10 – Beato di Liébana, Umberto Eco

11 – Le Congrès du Monde, Jorge Luis Borges

12 – Les bambines de Carroll. Photos et lettres de L.Carroll à Mary, Alice, Irene, Agnese, Lewis Carroll

13 – Morris Hirshfield, William Saroyan

14 – Ex-Voto, Giorgio Manganelli

15 – Càndido Lòpez, Augusto Roa Bastos

16 – Les villes de l’amour, Giancarlo Marmori

17 – Tamara de Lempicka, G. Marmori, P. Chiara, F. Roncoroni

18 – Actes des Apôtres, version de Cesare Angelini

19 – Arcimboldo, Roland Barthes

20 – Isadora Duncan avec les sculptures déco en bronze et ivoire de Chiparus, Preiss, etc., Alberto Savinio

21 – Alberto Savinio, Giuliano Briganti, Leonardo Sciascia

22 – La Chine. Les arts et la vie quotidienne, Père Matteo Ricci et d'autres missionnaires jésuites

23 – Livre des visions, Jorge Luis Borges

24 – Codex Seraphinianus, 2 volumes année 1981, Luigi Serafini

25 – Il Tesoro, Bella Bessard

26 – Qajar, B.W. Robinson, Gianni Guadalupi

27 – Gnoli, Vittorio Sgarbi, Italo Calvino

28 – Minnesänger, Peter Wapnewski, E. M. Vetter

29 – Alberto Martini, Julio Cortàzar, Roberto Tassi, Marco Lorandi

30 – Oltremare, Fernand Braudel et autres

31 – El-Fayyum, Klaus Parlasca, J.-E. Berger, Rosario Pintaudi

32 – Mogol, édité par Pietro Falchetta, 2 volumes

33 – Boldini, Patrick Mauriès, Alessandra Borgogelli

34 – Wildt, Paola Mola

35 – Alexandre Serebriakoff, Patrick Mauriès

36 – Napoleone Apocrifo, Louis Geoffroy, Gianni Guadalupi

37 – Hackert, Cesare de Seta, J.W. Goethe, Roberto Fertonani

38 – Zenobia de Palmyre, Bernard Simiot, Gérard Degeorge

39 – William Larkin. Vanité jacobite, Roy Strong

40 – Le chevalier inexistant, Italo Calvino, Christian Beaufort-Spontin

41 – Hermenegildo Bustos, Octavio Paz, Luis Gonzàlez y Gonzàlez

42 – John Martin 1789-1854, Jorge Luis Borges

43 – Histoires prodigieuses. Ms. 136 Wellcome, à la charge de Stephen Bamforth.

Art et histoire de la médecine dans un corpus imposant de miniatures lombardes du Quattrocento, illustrant les connaissances médicales de l'époque avec le texte du médecin arabe Ububchasym.

Tacuina sanitatis

L'Ira, à partir de la copie du Tacuinum sanitatis de Vienne (Vindob. Ser. n. 2644)
Sous le nom de « Tacuina sanitatis » sont classés tous ces manuels de science médicale écrits et illustrés à partir de la seconde moitié du XIVe siècle jusqu'à environ 1450, qui décrivaient, sous forme de brèves préceptes, les propriétés médicinales des légumes, des arbres fruitiers, des épices et des aliments, mais aussi des saisons, des événements naturels et des mouvements de l'âme, en rapportant leurs effets sur le corps humain et la manière de les corriger.

Origine et diffusion
Ces œuvres basaient leur contenu principalement sur un texte original du médecin arabe Ibn Butlan (translittéré comme Ububchasym de Baldach), actif à Bagdad vers la moitié du XIe siècle et y mort en 1052 ou 1066. Le nom dériverait de l'arabe Taqwīm al‑ṣiḥḥa, تقويم الصحة‎, signifiant « tableaux de la santé ». La traduction en langue latine du traité aurait probablement eu lieu au XIIIe siècle, à la cour du roi Manfredi de Sicile. Selon d’autres hypothèses, les noms de Gerardo de Cremona (1114-1187), puis de Ferragut (Faraj ibn Salim), traducteur à la cour du roi de Sicile Charles Ier d’Anjou (1263-1285) à Naples, sont évoqués. Depuis lors, les Tacuina sanitatis connurent une diffusion rapide et étendue, permettant au monde européen de l’époque de connaître les normes hygiéniques et diététiques de la médecine rationnelle arabe, modifiant radicalement les pratiques médicales occidentales, jusqu’alors plus liées à des usages hérités de la tradition et à des croyances magiques et religieuses qu’à une étude objective de la discipline scientifique.

La divulgation des plus célèbres Tacuina miniati a principalement eu lieu dans la région lombarde, sur commande d'un public aristocratique, principalement laïque, particulièrement intéressé à posséder une œuvre qui non seulement conseillerait des remèdes pour préserver la santé, mais qui rendrait, à travers un texte court mais précis accompagné de miniatures somptueuses, l'apprentissage de ces normes plus simple et agréable. Ainsi, d'une fonction pratique initiale de ces textes, on passa peu à peu à une fonction principalement esthétique. Grâce aux représentations minutieuses et vivantes qui furent élaborées au fil du temps, les Tacuina constituent encore aujourd'hui une source iconographique d'une richesse et d'une importance exceptionnelles pour l'étude de divers aspects de la vie humaine à l'époque médiévale.

Style et caractéristiques générales
Les Tacuina traitaient des six choses fondamentales pour rester en bonne santé : une alimentation et des boissons appropriées, le mouvement et le repos, l'air pur, un sommeil fréquent et la régulation des sentiments. Certains de ces codes miniatures nous sont parvenus ; parmi eux, trois sont considérés comme de la plus grande valeur : l'un est conservé à Vienne (Bibliothèque nationale), un autre à Paris (Bibliothèque nationale de France) et un autre à Rome (Bibliothèque Casanatense), ce dernier portant, contrairement aux deux autres, le nom de Theatrum sanitatis.

Dans chaque Tacuinum, le texte ne prend que quelques lignes en bas de chaque page, le reste de l'espace étant entièrement réservé à une miniature illustrant la matière particulière à laquelle le précepte se réfère. Les miniatures représentent des plantes, des légumes, des fruits ainsi que des femmes et des hommes indiquant leurs méthodes de culture, de récolte ou de préparation. On y voit également des intérieurs de boutiques où l'on distingue des produits sains et des vendeurs s'apprêtant à les vendre ou à les préparer. En pratique, ce que l'on voit sur les pages du Tacuinum sanitatis est la transcription claire d'une réalité médiévale sereine, illustrée avec une richesse de détails et une description évocatrice de cette réalité. Ces représentations sont uniques en leur genre, non seulement par leur style et leur composition, mais aussi, et surtout, par la grande fraîcheur narrative typique du goût du style gothique international.