Sculpture, Mukhaliṅga con śivaliṅga apicale e banda di vibhūti con bindu centrale, India, XVIII–XIX secolo - 8.5 cm - Fusion de bronze à cire perdue

Mukhaliṅga avec śivaliṅga apicale, collier à trois médaillons et grands kuṇḍala, Inde, XVIII–XIXe siècle.

Mukhaliṅga avec śivaliṅga apicale, collier à trois médaillons et grands kuṇḍala – culture śaiva.
Bronze fondu à la cire perdue, patine dorée avec des traces de pigment rouge provenant de pūjā ; tête masculine à forte expression royale avec des moustaches arquées, yeux en posture yogique, grandes oreilles en disque (kuṇḍala) et collier avec un pendentif à trois médaillons en relief. Sur le front, il y a le tripuṇḍra — les bandes de vibhūti avec un bindu central — tandis qu’à proximité du sommet du couvre-chef, modelé comme une petite cuspide, apparaît un minuscule śivaliṅga qui confirme l’identification avec Śiva. L’intérieur est creux ; sur le côté, on remarque une cavité de fusion du noyau, typique de la technique à cire perdue. L’objet appartient à la catégorie du mukhaliṅga, « liṅga avec visage », un surcalotte qui, lors de la pūjā et de l’abhiṣeka, est abaissé sur le liṅga aniconique pour « anthropomorphiser » la présence du dieu : le prêtre bénit le visage avec de l’eau, du lait et des onguents sacrés qui coulent le long de la tête, tandis que le tripuṇḍra et la petite cuspide-liṅga rappellent la forme originelle du culte śaiva.
L’iconographie — moustaches marquées, collier à trois éléments, grandes boucles d’oreilles et couvre-chef avec une cuspide — est cohérente avec des exemplaires dévotionnels de l’Inde péninsulaire de la région de Deccan, probablement originaires du Maharashtra ou du Karnataka, où la tradition veeraśaiva/lingāyat est restée particulièrement vivante.
Bon état de conservation général, structure solide, bien équilibrée et lourde, usure due à la manipulation rituelle et cavité latérale de fusion ; belles oxydations dans les intersections.