Johannes Duns Scotus - POST-INCUNABLE - 1520

1520 POST-INCUNABLE par Johannes Duns Scotus ou « Duns le Scot » (vers 1265-1308), un prêtre catholique écossais, franciscain, professeur universitaire et philosophe. Il est considéré comme l’un des philosophes-théologiens médiévaux les plus importants du christianisme occidental, aux côtés de Thomas d’Aquin, Bonaventure et Guillaume d’Occam. Scotus a étudié dans une université médiévale sous l’ordre franciscain à Oxford, puis a enseigné dans les universités de Paris, Cologne et Cambridge. Ce livre, « Quaestiones Quodlibetales » (Questions et Réponses sur Tout Sujet), représente sa pensée mûre et constitue une collection d’analyses, réflexions et polémiques. Ces débats, avec un choix libre de sujets, se tenaient au Moyen Âge dans les universités européennes à des périodes fixes (semaine 2-3 de l’Avent ; semaine 4 du Carême). Les sujets couvraient un large éventail de questions philosophiques et religieuses : théologie, Écriture sacrée, Aristote, fortune, Dieu, liberté, mort, éternité, univers, avenir, éthique, péché, morale, droit canon, etc. Pour toutes ces questions, le « Maître Scotus » devait coordonner le débat et fournir des réponses. Reliure ancienne en demi-cuir, en excellent état. Aucune copie en vente ; seulement 5 copies sont disponibles dans des librairies publiques en Italie, Allemagne, Canada et États-Unis. Références : World Cat OCLC n°635314977 ; Bamberg, Staatsbibliothek - GND-ID : (DE-588)118528165 ; Bibliothèque Roberto Caracciolo à Lecce, IT-LE0097, n°BVEE019156 ; Duns Scotus (Grands penseurs médiévaux), par Richard Cross, 2023 ; John Duns Scotus, Dieu et les créatures. Les questions quodlibétiques, par Wolter, Allan B. et Felix Alluntis, Washington, D.C., Catholic University of America Press, 1975 ; Duns Scotus : Écrits philosophiques, par Wolter, Allan B., Indianapolis : Hackett Publishing Company, 1987 ; Williams, Thomas (2019), « John Duns Scotus », The Stanford Encyclopedia of Philosophy.

Page de titre imprimée en rouge dans une belle bordure architecturale en bois gravé, peuplée de chérubins, avec un portrait de Duns Scot dans son étude en haut et la marque de lys de l'éditeur Giunta en bas. L'œuvre est datée à la dernière page, comme le montre la quatrième photo (avril 1520). Duns Scotus reçut l'accolade scolastique de Doctor Subtilis (« le docteur subtil ») pour sa manière de penser pénétrante et subtile. Il fut béatifié par le pape Jean-Paul II en 1993. Au début du Moyen Âge, l'idée était répandue que chaque professeur de théologie ou de philosophie devait soumettre ses thèses et assertions à un débat public. Sans cette épreuve de résistance aux contre-arguments, aucune position philosophique ou théologique ne pouvait être considérée comme « mûre ». Il ne suffisait pas de simplement énoncer des choses ; elles devaient être soutenues par un raisonnement. Deux fois par an, quiconque pouvait poser les « Quaestiones Quodlibetales » (Questions et Réponses sur n'importe quel sujet). Il s'agissait de questions que n'importe qui pouvait poser publiquement, sur n'importe quel sujet, au professeur en question, qui devait alors répondre publiquement en fournissant des arguments raisonnés. Les « Quaestiones Quodlibetales » conservées par divers auteurs médiévaux, tels que Thomas d'Aquin et Duns Scotus, sont des textes fascinants qui démontrent la capacité de ces penseurs à appliquer leurs principes philosophiques et théologiques à tout sujet qui leur était présenté. La pensée de Duns Scotus, également connue sous le nom de Scotisme, avait un fort courant dans l'école franciscaine, notamment en Italie et en France, où il faut mentionner le théologien Bartolomeo Mastri, connu sous le nom de Scotistarum princeps, le prince des Scotistes, ainsi que le théologien français Guillaume de Vorilong et Claude Frassen. Au XIXe siècle, Duns Scotus fut appelé le « Kant de la philosophie scolastique », et a exercé une influence notable tant sur la pensée catholique que séculaire.

QUESTIONS Quodlibétales Ex Quatre Volumes des Sentences...(Questions et réponses sur n'importe quel sujet en quatre livres...)
AUTEURS : Johannes Duns Scotus, avec des commentaires additionnels d'Antonio De Fantis (vers 1460-1533), théologien de Venise, qui a étudié et enseigné à l'Université de Padoue, était un érudit et un commentateur de diverses œuvres de Scotus et de Thomas d'Aquin.
ÉDITEUR : imprimé par Iacobum Myt (Jacques Myt) pour Jacques Giunta
DATE : MDXX (avril 1520), à Lyon, texte en latin.

DESCRIPTION : En format 8vo, hauteur 164 x largeur 119 mm (6,5 par 4,7 pouces). 136 feuillets numérotés, soit 272 pages + [4] ; livre complet, texte en latin. Page de titre imprimée en rouge dans une belle bordure architecturale en bois gravé, peuplée de chérubins, avec un portrait de l'auteur dans son étude en haut et la marque de lys de l'éditeur Giunta en bas. L'œuvre est datée sur la dernière page, comme indiqué sur la photo (avril 1520). Belle reliure en demi-cuir solide, en excellent état, circa 1850, avec des plats marbrés, titres dorés sur fond rouge, quelques signes d'usure sur les côtés et les bords mais sans importance. Initiales en bois gravé, quelques petites taches négligeables dans le coin supérieur extérieur, quelques feuillets légèrement bruns, les dernières feuilles présentant de pâles taches marginales et de petites déchirures aux extrémités dans les marges blanches sans perte de texte ou d'images. Quelques notes anciennes dans les marges blanches d'une dizaine de pages. Tout en très bon état général. ÉDITION COMPLÈTE.

Auteur : John Duns Scotus ou « Duns le Scot », (vers 1265-1308), était un prêtre catholique écossais, moine franciscain, professeur d'université, philosophe et théologien. Il est considéré comme l’un des philosophes-théologiens les plus importants du christianisme occidental durant la dernière partie de la période médiévale, aux côtés de Thomas d’Aquin, Bonaventure et William d’Ockham. Duns Scotus a exercé une influence considérable sur la pensée catholique et la pensée laïque. La tradition intellectuelle issue du travail de Scotus est appelée le Scotisme. Duns Scotus a reçu l’accolade scolastique de Doctor Subtilis (« le docteur subtil ») pour sa manière de penser pénétrante et subtile. Il a été béatifié par le pape Jean-Paul II en 1993.

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