Teotihuacan, Mexique Terre cuite Figure, période classique, 200 - 700 apr. J.-C. Hauteur : 5,5 cm. Licence d'importation espagnole.

Figure.

Bonne qualité !

Teotihuacan, Mexique, période classique, 200 - 700 après J.-C.

Terracotta

hauteur de 5,5 cm

Provenance : collection privée, Dijon, France.

ÉTAT : Bon état. Sans restaurations.

Bibliographie
- BERLO, J.C. (éd.). Art, idéologie et la cité de Teotihuacan. Dumbarton Oaks. 1992.
- BERRIN, K.; PASZTORY, E. (éd.). Teotihuacan : Art de la cité des dieux. Thames & Hudson. 1993.
- SCOTT, S. Le corpus des figurines en terracotta des fouilles de Sigvald Linne à Teotihuacan, Mexique (1932 et 1934-35). Musée ethnographique de Suède. 2001.

PARALLELES

Fig. 1 Statuette d'une figure assise. Teotihuacán, Mexique, 400-700 apr. J.-C. Terracotta. Museo de América, Madrid, inv. 1985/01/133.

Fig. 2 Tête. Teotihuacán, Mexique, 300-650 apr. J.-C. Terracotta. Musée d'Ávila, Espagne, inv. A/70/9.

Fig. 3 Statuette articulée. Teotihuacán, Mexique, 400-600 après J.-C. Terracotta. Musée d'art du comté de Los Angeles (États-Unis), inv. AC1996.146.47.

DESCRIPTION :

Statuette en terracotta façonnée à la main représentant un personnage debout, avec la moitié supérieure du corps disproportionnellement grande par rapport aux jambes courtes. Avec une tête ovale, il porte un pagne et apparaît avec les bras sur les hanches, ses mains reposant sur ses hanches et ses jambes écartées. Il est orné de couvre-oreilles et d'un large couvre-chef plat, et montre sa bouche ouverte.

Teotihuacán était l'une des plus grandes villes de Mésopotamie durant la période classique (environ 200-600 après J.-C.), un centre politique, économique et religieux avec une population multiethnique pouvant atteindre 100 000 habitants. Elle était située dans les Hauts Plateaux centraux, dans la vallée de Mexico, et sa prospérité s'étendait approximativement de 150 av. J.-C. à 700 apr. J.-C. Son nom signifie « lieu où les hommes deviennent des dieux », car c'est ici que les teutl, les héros déifiés, étaient enterrés.

Teotihuacán a été une étape importante dans l'histoire millénaire de la Mésoamérique ; elle était imposante par son envergure et son importance politique et culturelle, mais aussi par sa planification rigoureuse autour des bâtiments religieux et des rites et cérémonies qui y étaient associés. Notre connaissance actuelle de la ville est cependant limitée ; elle n’a pas été entièrement fouillée, et de nombreux aspects de sa culture ne nous sont parvenus que par des sources aztèques, peu fiables en raison de leurs motivations mythiques et politiques probables. Il est donc impossible d’être certain que Teotihuacán contrôlait directement un territoire, bien que son influence culturelle et religieuse soit évidente dans des villes contemporaines telles que Tikal au Guatemala et Monte Albán à Oaxaca.

La fin de la grande ville est survenue vers l'an 700, après une période d'instabilité politique, de conflits sociaux internes et de changements climatiques qui ont affecté toute la Mésopotamie du Nord. Néanmoins, ses ruines étaient une destination pour les explorateurs même avant la conquête espagnole ; des artefacts de Teotihuacán ont été retrouvés sur des sites tolteques et mexicas pour en attester, et la mythologie mexica postclassique inclut Teotihuacán comme cadre pour des mythes fondamentaux tels que la légende des Soleils.

Les statuettes en terracotta de Teotihuacan constituent l'une des manifestations artistiques les plus intéressantes de ce qui fut la première des grandes cités mésoaméricaines. Alors que leurs voisins zapotèques et mayas laissaient des portraits de leurs dirigeants et des chroniques écrites, à Teotihuacan, il n'existe pas de représentations historiques dans l'art cérémoniel, mais une infinité de petites figures et têtes ont été conservées, constituant une source d'informations considérable sur la vie et les croyances des habitants de la ville. Destinées au culte privé et produites dès une époque très ancienne, ces petites terracottas ont évolué vers des formes de plus en plus dynamiques et naturalistes ; bien qu'elles suivent un canon général, elles présentent d'innombrables variantes qui forment une iconographie très riche, encore peu étudiée à ce jour. Parmi les caractéristiques récurrentes, on trouve l'hybridation des traits humains et animaux, la répétition de certains vêtements et ornements suggérant une appartenance à un groupe social particulier, ainsi que des détails morphologiques pouvant représenter des individus spécifiques.

Faits à la main, moulés ou une combinaison des deux techniques, beaucoup de ces statuettes se caractérisent par la représentation schématique de l'anatomie, ce qui suggère qu'elles ont peut-être été habillées à l'origine (fig. 1). Les visages des statuettes et des têtes (fig. 2), en revanche, montrent un niveau de détail plus élevé. De nombreuses statuettes avec des bras et des jambes articulés ont également été trouvées (fig. 3), probablement aussi vêtues à l'origine. L'abondance et la variété de ces pièces suggèrent l'existence d'une certaine industrie artisanale développée autour du centre cérémoniel de Teotihuacán, qui devait exporter sa production au-delà du territoire de la ville, comme en témoignent les sites à travers la Mesoamérique.




Notes:
La pièce comprend un certificat d'authenticité.
La pièce inclut une licence d'exportation espagnole.
Le vendeur garantit qu'il a acquis cette pièce conformément à toutes les lois nationales et internationales relatives à la propriété des biens culturels. Déclaration de provenance vue par Catawiki.