Vari - Tacuinum sanitatis in medicina - 1986

Tacuinum Sanitatis en médecine. Codex Vindobonensis Series Nova 2644 de la Österreichische Nationalbibliothek. Rome, Salerno éditeur, 1986. Édition intégrale en fac-similé fidèle à la copie originale du Codex. Dimensions : 34,5 x 24 cm.

Volumes - la reproduction du codex et le commentaire, dans un coffret éditorial en toile. Reliure du codex en cuir complet avec nerfs au dos. Reliure du commentaire en toile complète. Pages 107 ; 134. Édition numérotée sur 399 copies, 21 avec numérotation romaine, plus 200 exemplaires pour une série spéciale pour la Cassa di Risparmio di Verona, et enfin 100 exemplaires reliés en toile non numérotés. Notre copie n° 2.
En excellent état, les deux volumes. Deux étiquettes usées sont signalées à l'arrière des plats des deux volumes.

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Tacuina sanitatis

L'Ira, d'après la copie du Tacuinum sanitatis de Vienne (Vindob. Ser. n. 2644)
Sous le nom de « Tacuina sanitatis » sont classés tous ces manuels de science médicale écrits et illustrés à partir de la seconde moitié du XIVe siècle jusqu'à environ 1450, qui décrivaient, sous forme de brèves préceptes, les propriétés médicinales des légumes, des arbres fruitiers, des épices et des aliments, mais aussi des saisons, des événements naturels et des mouvements de l'âme, en rapportant leurs effets sur le corps humain et la manière de les corriger.

Origine et diffusion
Ces œuvres basaient leur contenu principalement sur un texte original du médecin arabe Ibn Butlan (translittéré comme Ububchasym de Baldach), actif à Bagdad vers la moitié du XIe siècle et y mort en 1052 ou 1066. Le nom dériverait de l'arabe Taqwīm al‑ṣiḥḥa, تقويم الصحة‎, signifiant « tableaux de la santé ». La traduction en langue latine du traité aurait probablement eu lieu au XIIIe siècle, à la cour du roi Manfredi de Sicile. Selon d’autres hypothèses, les noms de Gerardo de Cremona (1114-1187), puis de Ferragut (Faraj ibn Salim), traducteur à la cour du roi de Sicile Charles Ier d’Anjou (1263-1285) à Naples, sont évoqués. Depuis lors, les Tacuina sanitatis connurent une diffusion rapide et étendue, permettant au monde européen de l’époque de connaître les normes hygiéniques et diététiques de la médecine rationnelle arabe, modifiant radicalement les pratiques médicales occidentales, jusqu’alors plus liées à des usages hérités de la tradition et à des croyances magiques et religieuses qu’à une étude objective de la discipline scientifique.

La divulgation des plus célèbres Tacuina miniati a principalement eu lieu dans la région lombarde, sur commande d'un public aristocratique, principalement laïque, particulièrement intéressé à posséder une œuvre qui non seulement conseillerait des remèdes pour préserver la santé, mais qui rendrait, à travers un texte court mais précis accompagné de miniatures somptueuses, l'apprentissage de ces normes plus simple et agréable. Ainsi, d'une fonction pratique initiale de ces textes, on passa peu à peu à une fonction principalement esthétique. Grâce aux représentations minutieuses et vivantes qui furent élaborées au fil du temps, les Tacuina constituent encore aujourd'hui une source iconographique d'une richesse et d'une importance exceptionnelles pour l'étude de divers aspects de la vie humaine à l'époque médiévale.

Style et caractéristiques générales
Les Tacuina traitaient des six choses fondamentales pour rester en bonne santé : une alimentation et des boissons appropriées, le mouvement et le repos, l'air pur, un sommeil fréquent et la régulation des sentiments. Certains de ces codes miniatures nous sont parvenus ; parmi eux, trois sont considérés comme de la plus grande valeur : l'un est conservé à Vienne (Bibliothèque nationale), un autre à Paris (Bibliothèque nationale de France) et un autre à Rome (Bibliothèque Casanatense), ce dernier portant, contrairement aux deux autres, le nom de Theatrum sanitatis.

Dans chaque Tacuinum, le texte ne prend que quelques lignes en bas de chaque page, le reste de l'espace étant entièrement réservé à une miniature illustrant la matière particulière à laquelle le précepte se réfère. Les miniatures représentent des plantes, des légumes, des fruits ainsi que des femmes et des hommes indiquant leurs méthodes de culture, de récolte ou de préparation. On y voit également des intérieurs de boutiques où l'on distingue des produits sains et des vendeurs s'apprêtant à les vendre ou à les préparer. En pratique, ce que l'on voit sur les pages du Tacuinum sanitatis est la transcription claire d'une réalité médiévale sereine, illustrée avec une richesse de détails et une description évocatrice de cette réalité. Ces représentations sont uniques en leur genre, non seulement par leur style et leur composition, mais aussi, et surtout, par la grande fraîcheur narrative typique du goût du style gothique international.