[Unknown] - Qajar Koran - 1809

L'un des plus beaux et des plus décoratifs manuscrits Qajari que nous ayons vus de la première dynastie Qajar (1794-1925), portant la date exacte sur la dernière page AH1224, ou 1809/10 après J.-C., contenant des versets de trois Surahs, avec deux en-têtes illuminés aux couleurs superbement travaillées et des marges en feuille d'or ornées de commentaires.

Le folio contient les versets finaux du chapitre 93, Surah Ad-Dhuha (La Lumière du matin) ; tous les versets du chapitre 94, Surah Ash-Sharh (L'Apaisement du cœur), et les versets initiaux du chapitre 95, Surah At-Tin (Le Figuier). Les versets finaux du chapitre 93, un chapitre mecquois, instruisent le prophète Muhammad (et par extension, tous les croyants) sur la manière de traiter les vulnérables après lui avoir rappelé les bénédictions d'Allah : « Quant à l'orphelin, ne l'opprime pas. Et quant au demandeur, ne le repousse pas. Mais quant à la faveur de ton Seigneur, proclame-la ». Ces versets mettent en avant la bonté envers les orphelins, le traitement respectueux envers ceux qui cherchent de l'aide (physique ou spirituelle), et le partage ouvert des bénédictions d'Allah comme un acte de gratitude, renforçant les thèmes de compassion, de dignité et de reconnaissance. Le chapitre 94 rappelle au prophète d'autres bénédictions pour le rassurer de l'aide continue de Dieu à La Mecque et que chaque difficulté est suivie d'une facilité, incitant à la dévotion dans l'adoration par la suite. Les six premiers versets du chapitre 95 utilisent des symboles naturels et historiques importants (le figuier, l'olive, le mont Sinaï, La Mecque) pour souligner que Allah a créé l'humanité dans la meilleure forme, physiquement et intellectuellement, capable d'atteindre de grands sommets mais aussi susceptible de décliner ; ces versets mettent en avant cette création divine puis questionnent ce qui cause le déni lors du Jour du Jugement, affirmant qu'Allah est le meilleur juge pour ceux qui croient et font le bien, promettant une récompense sans fin, tandis que d'autres retournent à l'état le plus bas.

Ensuite, le script est un naskh iranien robuste, séparé par des traductions persanes interlinéaires en rouge et plusieurs rondelles simples en or, le tout encadré par une ligne dorée épaisse. Des réflexions érudites supplémentaires sont contenues dans le script décoratif en symbolisme de forme de feuille dans les marges des folios avant et arrière. L'état est très bon.

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