P.A. Matthiolo - Erbario Matthiolo - 1564-2021

Dioscoride de Cibo e Mattioli. 1564-1584 environ. La British Library, Londres Ms. 22332. Reliure en cuir avec titres et ornements en or, conservée dans une boîte en cuir avec ornements en or. 370 pages avec 168 miniatures en pleine page. En excellent état de conservation. Édition de 987 exemplaires numérotés (notre n° 311). Il manque le volume d'études sur les auteurs.

L'ingénieux artiste et botaniste Gherardo Cibo (1512-1600), arrière-petit-fils du pape Innocent VIII, est l'auteur des magnifiques miniatures qui illuminent ce manuscrit exceptionnel. Le texte est celui des Discorsi de Pietro Andrea Mattioli (1501-1577), éminent naturaliste ainsi que médecin personnel de Ferdinand II. Dans les Discorsi, sont commentés les contenus du célèbre De materia Medica de Dioscoride, avec l'ajout de nombreuses espèces de plantes nouvelles, certaines récemment découvertes en Tyrol, en Orient et en Amérique. Contrairement à celles du traité de Dioscoride, ces espèces ont été intégrées à l'œuvre en raison de leur singularité et de leur beauté. Le manuscrit, qui est devenu le précurseur de la botanique moderne, a déjà rencontré un succès exceptionnel à son époque. Parmi les diverses œuvres que Cibo a réalisées en se basant sur les écrits de Mattioli, celle-ci est la plus belle, comme en témoigne une lettre dans laquelle Mattioli lui adresse ses chaleureuses félicitations pour le résultat de son travail. Une œuvre fondamentale pour les amateurs de médecine, de botanique et de peinture en général, en raison de la minutie et des couleurs avec lesquelles sont illustrées non seulement les différentes espèces de plantes, mais aussi les paysages vibrants qui leur servent de décor et qui représentent souvent leur habitat naturel.
Nourriture, Gherardo

Né à Gênes en 1512 d'Aranino et de Bianca Vigeri Della Rovere, parente de Francesco Maria I, duc d'Urbino, et nièce de Marco Vigeri, évêque de Senigallia. La famille paternelle appartenait à une branche des Cibo issue de Teodorina, fille de Giovanni Battista Cibo, devenu pape sous le nom d'Innocent VIII.

De la famille de lei et de Gherardo Usodimare de Gênes naquit en 1484 Aranino, qui fut gardien de la forteresse de Camerino et mourut à Sarzana en 1568, après avoir obtenu le titre de comte du Palazzo Lateranense. Du mariage d'Aranino, qui avait obtenu du pape la concession d'adopter et de transmettre le nom Cibo, et Bianca Vigeri naquirent, en plus du C., Marzia, Maddalena, Scipione et Maria. Les deux sœurs, Marzia et Maddalena, épousèrent respectivement le comte Antonio Maurugi de Tolentino et Domenico Passionei, gonfalonier d'Urbino. De cette famille naîtrait, deux siècles plus tard, le cardinal Domenico Passionei, célèbre bibliophile, qui apporta une contribution importante à la collection de la Biblioteca Angelica de Rome. Scipione, né à Gênes en 1531, voyagea longtemps en Europe et mourut en 1597 à Sienne. La dernière sœur, Maria, fut religieuse dans le monastère de S. Agata à Arcevia.

Après une première période de séjour dans sa ville natale, le C. passa son adolescence à Rome, où il était arrivé au service de la duchesse de Camerino, Caterina Cibo da Varano, une parente, en 1526 pour des raisons d'études et aussi pour entreprendre une carrière ecclésiastique. Mais le sac de Rome l'obligea à quitter rapidement la ville envahie par les lansquenets. Le C. resta quelques mois à Camerino auprès du duc Giovanni Maria da Varano. À la mort de ce dernier, en août 1529, il suivit Francesco Maria Della Rovere, capitaine général des milices de l'Église, lors d'une série de campagnes militaires dans la plaine padane et à Bologne, où il était allé pour l'intronisation de Charles V. À Bologne, le C. put suivre les cours de botanique de Luca Ghini jusqu'en 1532.

Cette période fut très importante pour la formation scientifique du C., qui apprit du Ghini la méthode de collecte, de catalogage et d'agghitinazione des plantes pour la constitution d’un herbier. On sait que le même Ghini collectionnait des plantes séchées, qu’il envoyait parfois à des botanistes contemporains, comme Mattioli ; mais son herbier, comme ceux de ses élèves John Falconer et William Turner, a été détruit.

Déjà dans ses années à Bologne, C. a pu commencer à rassembler du matériel pour son herbier, mais c'est surtout lors de ses voyages dans les années suivantes qu'il a pu élargir le champ de ses recherches. En 1532, en effet, son père l'emmena avec lui à la cour de Charles V, où il était chargé de négocier le mariage, qui ne se réalisa pas, entre Giulia da Varano, fille de Caterina Cibo, et Carlo de Lannoy, fils du prince de Sulmona. Ce voyage de deux ans à travers la vallée de l'Adige et du Danube, de Trente à Ingolstadt et Ratisbonne, dans le Haut Palatinat, fut pour C. une précieuse occasion de recherches botaniques, poursuivies également à son retour en Italie.
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En 1534, il se trouvait à Agnano auprès de Lorenzo Cibo, un parent, et il a pu effectuer des excursions botaniques et minéralogiques approfondies dans les environs de Pise. En 1539, il partit de nouveau pour l'Allemagne, en compagnie du cardinal Alessandro Farnese, un homme cultivé et généreux qui avait été son compagnon d'études à Bologne. Ce voyage était motivé non seulement par un objectif scientifique, afin de collecter du matériel pour son herbier et de rencontrer des botanistes étrangers, mais aussi par une intention religieuse de contribuer à la lutte contre le luthéranisme. Mais c'est justement sa profonde religiosité qui l'a convaincu de quitter les armées pour revenir à la paix de ses études. Il est également possible que cette décision ait été influencée par la politique menée par les Farnese contre les Cibo et les Della Rovere pour la possession de Camerino. En effet, l'État de Camerino, ancienne seigneurie des Varano, était passé, par la volonté du pape Paul III Farnese, à Ottavio, son neveu ; face aux luttes entre sa famille et celle de son puissant protecteur Alessandro Farnese, il préféra se retirer dans la solitude studieuse à Rocca Contrada (l'actuelle Arcevia) en 1540.

Il voyageait encore quelquefois, dans les Marches, en Ombrie, à Rome, où il se rendait en 1553 ; mais il passa pratiquement le reste de sa vie toujours à Arcevia, d'où il partait pour des excursions quotidiennes dans les environs et sur l'Apennin marchigien pour la collecte de végétaux et de minéraux. N'étant pas dépourvu de dons artistiques marqués, il aimait peindre les plantes recueillies avec un goût fin pour la minutie des détails ; cette activité, en marge et en complément de sa curiosité naturaliste, ne constituait pas un simple passe-temps, car ses tableaux et dessins, conservés à Arcevia, ne manquent pas de qualités artistiques remarquables, surtout les paysages. On connaît ses occupations quotidiennes grâce à un journal, que le C. tenait à partir de 1553 et dont le Celani (1902, pp. 208-211) rapporte quelques extraits (mais actuellement, on n'en connaît plus rien).

Étudiant méthodique et précis, le C. avait pour habitude de postilloter et d’enrichir avec des notes et des dessins les œuvres qu’il lisait, comme celles de Pline, de Leonhart Fuchs, de Garcia Dall'Orto. Notable surtout une édition du Dioscoride (Vénise 1568) du botaniste siennois Pierandrea Mattioli, ami du C. et avec qui il correspondait par lettres, illustrée de miniatures et de dessins pour le cardinal Della Rovere (aujourd’hui conservée à la Bibliothèque Alessandrina de Rome, cote Ae q II). Il a également préparé pour le cardinal d'Urbino et d’autres correspondants divers dessins, notamment d’importantes planches d’histoire naturelle (également à la Bibliothèque Alessandrina de Rome, MS. 2).

Malgré sa vie retirée, plutôt insolite pour un scientifique, le C. était en correspondance avec les botanistes les plus expérimentés de son temps, d'Ulisse Aldrovandi à Andrea Bacci, de Fuchs au mentionné Mattioli. On ne connaît pas de relations avec Cesalpino, également élève du Ghini (mais pas à Bologne, plutôt à Pise) et en correspondance avec Aldrovandi et Bacci. D'ailleurs, les critères d'organisation du herbier de Cesalpino diffèrent de ceux du C., dont l'herbarium n'a pas d'organisation systématique, mais alphabétique, comme celui d'Aldrovandi. Cette coïncidence de méthode peut être attribuée à l'enseignement commun de Ghini ainsi qu'aux liens étroits entre Aldrovandi et Cibo. Dans une lettre de 1576 (publiée par De Toni, pp. 103-108), Aldrovandi montre connaître l'herbier de C. et en posséder l'inventaire ; il envoie à son ami quelques précisions sur diverses plantes, dont la Lunaria ronde (dont C. lui avait envoyé un dessin), et sur un serpent fabuleux à deux têtes, l'anfisbène. Sur ce curieux reptile, C. avait écrit, selon Aldrovandi (dans Serpentum et draconum historiae libri duo, Bononiae 1640 [mais 1639], p. 238), une note dans laquelle il affirmait l'avoir vu. Il semble toutefois certain qu'il ait envoyé à plusieurs reprises des pièces de valeur pour le musée naturel aldrovandien, ce qui indique que cette relation a eu pour eux deux des effets stimulants. Outre la note mentionnée, citée uniquement par Aldrovandi, il n'existe pas d'autres œuvres du C., car celles d'autres auteurs (conservées à la Biblioteca Angelica), qu'il a commentées avec des annotations médicales, botaniques et minéralogiques, ou les recettes dispersées dans ses lettres (par exemple celle publiée par Celani, 1902, pp. 222-226). Cela explique le silence des répertoires et des œuvres botaniques contemporains à son sujet.

L'attribution au C. de l'herbier conservé à la Bibliothèque Angelica de Rome, étudié particulièrement par E. Celani et O. Penzig, suscita entre 1907 et 1909 une vive polémique entre le Celani d'une part, et Chiovenda et De Toni d'autre part, car ces derniers soutinrent que l'auteur de la majeure partie de cet herbier n'était pas le C., mais le botaniste viterbain Francesco Petrollini, également de la cercle aldrovandien, en fait maître et guide de l'Aldrovandi dans la collecte des spécimens végétaux. Il n'est pas possible de donner une réponse définitive à cette question ; ce qui est certain, c'est que l'herbier conservé à l'Angelica est le plus ancien parmi ceux qui nous sont parvenus. Il se compose de cinq volumes : le premier, appelé « A » par Penzig, est très endommagé et contient trois cent vingt-deux feuilles non numérotées avec quatre cent quatre-vingt-dix spécimens de flore alpine et subalpine, sans aucun critère systématique (il pourrait s'agir, contrairement à l'opinion de Chiovenda, de l'herbier du C. auquel fait référence l'Adrovandi dans la lettre ci-dessus mentionnée) ; les quatre autres volumes (herbier « B »), complétés avant 1551, comptent au total neuf cent trente-huit feuilles avec mille trois cent quarante-six spécimens, dont beaucoup de la même espèce. La quantité et la diversité des espèces représentées, malgré quelques erreurs et répétitions, le placent au-dessus de tout autre herbier du siècle, à l'exception de celui d'Aldrovandi (limité à la flore bolognaise).

À Arcevia, le C. a occupé une position d'autorité sans pour autant occuper de fonctions publiques. Il était souvent consulté pour résoudre des dissensions et des rivalités ; il a contribué à la fondation d'un Monte di pietà et, surtout lors d'une terrible famine en 1590, il s'est consacré à une activité philanthropique généreuse.

Il est mort à Arcevia (Ancone) le 30 janvier 1600 et a été enterré dans l'église de S. Francesco.

Pietro Andrea Mattioli (Sienne, 12 mars 1501 – Trente, 1578) a été un humaniste, médecin et botaniste italien.

Biographie
Origines et apprentissage
Née à Siena en 1501 (1500 avant l'incarnation), elle a passé son enfance à Venezia, où son père, Francesco, exerçait la profession de médecin.
À peine assez grand, le père l'envoya à Padoue où il commença à étudier diverses matières humanistes, comme le latin, le grec ancien, la rhétorique et la philosophie. Cependant, Pietro Andrea s'intéressa surtout à la médecine, et c'est dans cette discipline qu'il obtint son diplôme en 1523. Lorsque son père mourut, il retourna cependant à Sienne, mais la ville était bouleversée par une vendetta entre familles rivales, ce qui le poussa à se rendre à Pérougien pour étudier la chirurgie sous la direction du maître Gregorio Caravita.

De là, il s'est installé à Rome où il a poursuivi ses études de médecine à l'hôpital de Santo Spirito et au Xenodochium San Giacomo pour les incurables, mais en 1527, en raison du sac de la ville par les Lanzichenecchi, il a décidé de quitter Rome pour s'installer à Trente, où il est resté pendant trente ans.

À Trente et Gorizia

Effigie de Mattioli au Musée de la Specola, Florence.
Il est donc allé vivre dans la Val di Non, et sa renommée atteignit rapidement les oreilles du prince-évêque Bernardo Clesio, qui l'invita au château du Buonconsiglio en lui offrant le poste de conseiller et de médecin personnel. C'est justement au vicaire Clesio, auquel Mattioli consacra plus tard deux de ses premières œuvres, dont l'une, le poème en vers Le Magno Palazzo del Cardinale di Trento, décrivait en détail la rénovation de style Renaissance que l'évêque ordonna pour son château. Le poème, publié en 1539 par Marcolini à Venise, utilisait la structure de l'ottava rima, comme celle que Boccace employait, mais il ne s'agissait pas d'une œuvre du même niveau que celles d'autres poètes de l'époque.

En 1528, Mattioli épousa une femme trentina, une certaine Elisabetta dont le nom de famille n'est pas connu, et lui donna un fils. Cinq ans plus tard, il publia son premier petit livre, Morbi Gallici Novum ac Utilissimum Opusculum, et commença à travailler sur son œuvre sur Dioscoride Anazarbeo. En 1536, Mattioli accompagna comme médecin Bernardo Clesio à Naples pour une rencontre avec l'empereur Charles V. De retour à Trente, avec la mort de Bernardo Clesio en 1539, il fut remplacé à la tête de l'évêché par Cristoforo Madruzzo, qui avait déjà un médecin, et Mattioli décida alors de s'installer à Cles, où il se trouva rapidement en difficulté financière.

Entre 1541 et 1542, Mattioli se transféra à nouveau à Gorizia, où il exerça la profession de médecin et travailla à la traduction du De Materia Medica de Dioscoride du grec, y ajoutant ses discours et commentaires. Ensuite, enfin, en 1544, il publia pour la première fois son œuvre principale, Di Pedacio Dioscoride Anazarbeo Libri cinque Della historia, et materia medicinale tradotti in lingua volgare italiana da M. Pietro Andrea Matthioli Sanese Medico, avec de très vastes discours, commentaires, annotations très érudites et censures du même interprète, plus communément connu sous le nom de Discorsi di Pier Andrea Mattioli sull'opera di Dioscoride. La première version fut publiée à Venise sans illustrations et dédiée au cardinal Cristoforo Madruzzo, prince-évêque de Trente et Bressanone.

Il faut noter que Mattioli ne se contenta pas de traduire l'œuvre de Dioscoride, mais la compléta avec les résultats d'une série de recherches sur des plantes aux propriétés encore inconnues à l'époque, transformant les Discours en une œuvre fondamentale sur les plantes médicinales, un véritable point de référence pour les scientifiques et médecins pendant plusieurs siècles.

En 1548, il publia la deuxième édition des Discorsi di Mattioli sur Dioscoride, avec l'ajout du sixième livre sur les remèdes contre les poisons, considéré comme apocryphe par beaucoup. Par la suite, de nombreuses autres éditions furent publiées, certaines toutefois sans son approbation. Il reçut également de nombreuses critiques de la part de notables de l'époque. En 1554, la première édition latine des Discorsi di Mattioli fut publiée, également appelée Commentarii, c’est-à-dire Petri Andreae Matthioli Medici Senensis Commentarii, in Libros sex Pedacii Dioscoridis Anazarbei, de Materia Medica, Adjectis quàm plurimis plantarum & animalium imaginibus, eodem authore ; ce fut la première édition illustrée et elle est dédiée à Ferdinand Ier d'Autriche, alors Prince des Romains, de Pannonie et de Bohême, infante d'Espagne, archiduc d'Autriche, duc de Bourgogne, comte et seigneur du Tyrol. Par la suite, elle fut également traduite en français (1561), tchèque (1562) et allemand (1563).

À la cour impériale

Monument funéraire de Pietro Andrea Mattioli, cathédrale de Trente
Suite à tant de renommée et de succès, Ferdinando I invita Mattioli à Prague en tant que médecin personnel de son second fils, l'archiduc Ferdinand. Avant son départ, cependant, les habitants de Gorizia décidèrent de lui offrir une précieuse chaîne en or, que l'on peut voir dans plusieurs de ses représentations, en signe d'estime et d'affection. En 1555, Mattioli s'installa à Prague, bien que dès l'année suivante, il ait été contraint, à son grand regret, de suivre l'archiduc Ferdinand en Hongrie dans la guerre contre les Turcs.

En 1557, il se maria pour la seconde fois avec une noble de Gorizia, Girolama di Varmo, avec qui il eut deux fils, Ferdinando en 1562 et Massimiliano en 1568, dont les noms ont été clairement choisis en l'honneur de la maison royale. Le 13 juillet 1562, Mattioli fut nommé par Ferdinando Conseiller Aulique et noble du Sacré Empire Romain. Lors de la mort de Ferdinando en 1564, Massimiliano II venait tout juste de monter sur le trône. Pendant un temps, Mattioli resta au service du nouveau souverain, mais en 1571, il décida de se retirer définitivement à Trente. Deux ans auparavant, il s'était marié pour la troisième fois, à nouveau avec une femme de Trente, une certaine Susanna Caerubina.

En 1578 (1577 selon le calendrier julien), Pietro Andrea Mattioli mourut de la peste à Trente, en janvier ou février. Ses fils Ferdinando et Massimiliano lui consacrèrent un magnifique monument funéraire dans la cathédrale de la ville (toujours existante), grâce à son rôle d'archiatre, médecin du Concile de Trente et donc du prince-évêque Bernardo Clesio.

Le genre de plantes Matthiola a été ainsi nommé par le botaniste Robert Brown en l'honneur de Mattioli.[1]

Mattioli est l'abréviation standard utilisée pour les plantes décrites par Pietro Andrea Mattioli.
Consultez la liste des plantes assignées à cet auteur par l'IPNI.
Travaux

Trifolium acetosum (Oxalis) tiré des Commentarii.

Commentaires sur six livres de Pedace Dioscoride d'Anazarbe sur la matière médicale, 1565
1533, Morbi Gallici : un nouvel ouvrage très utile et précieux
1535, Livre sur la maladie gauloise, dédié à Bernardo Clesio
1536, Sur la manière de traiter la maladie gauloise
1539, le grand palais du cardinal de Trente
1544, de Pedacio Dioscoride Anazarbeo, cinq livres sur l'histoire et la matière médicinale, traduits en langue vulgaire italienne par M. Pietro Andrea Matthiolo, médecin siennois, avec de vastes discours, commentaires, annotations très érudites et censures du même interprète, dits Discorsi.
1548, traduction en italien de la Géographie de Ptolémée
1554, Commentaires de Petri Andreae Matthioli, médecin siennois, sur les livres de Pedacius Dioscoride Anazarbei, de la Matière Médicale, avec l'ajout de nombreuses images de plantes et d'animaux, également de l'auteur, intitulés Commentaires.
1558, Apologia Adversus Amatum Lusitanum
1561, Cinq livres d'épistolarum médicinales
(LA) Commentaires en six livres de Pedacius Dioscorides Anazarbeus sur la matière médicale, Venise, Vincenzo Valgrisi, 1565.
1569, Opusculum sur les facultés des médicaments simples
1571, Compendium de plantes sur toutes, avec leurs images
(LA) De plantis, Venise, Vincenzo Valgrisi, 1571.
(LA) De plantis, Francfort-sur-le-Main, Johann Feyerabend, 1586.

Dioscoride Pedanio

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Chronologie

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Miniature médiévale, tirée du Dioscoride viennois.
Dioscoride Pedanio (en grec ancien : Πεδάνιος Διοσκουρίδης, Pedánios Dioskourídēs ; Anazarbe, vers 40 – vers 90) a été un botaniste et médecin grec ancien ayant vécu dans la Rome impériale sous le règne de Néron.

Il est cité par Dante dans le quatrième chant de l'Enfer, dans le limbe, avec l'épithète de « bon accueillant de celui-ci », c'est-à-dire de la qualité des herbes.[1]

Travaux

Le même sujet en détail : De materia medica.

Pages avec cumin et aneth de la version arabe de 1334 du De materia medica, conservée au British Museum de Londres.
Dioscoride d'Anazarbo est principalement connu comme l'auteur du traité Sur la matière médicale. Il s'agit d'un herbier écrit à l'origine en grec, qui a exercé une certaine influence dans la médecine médiévale. Il est resté en usage, sous forme de traductions et de commentaires frauduleux, jusqu'au XVIIe siècle environ, date à laquelle il a été supplanté par l'avènement de la médecine moderne.


Portrait de Dioscoride dans le 'De natura medica' dans une version arabe du XIIIe siècle.
Dioscoride décrit également une machine rudimentaire pour la distillation, équipée d'un réservoir avec une sorte de tête supérieure, d'où les vapeurs entrent dans une structure où elles sont refroidies puis subissent une condensation. Ces éléments manquent généralement dans les appareils de distillation médiévaux.

Outre la région grecque et romaine, l'œuvre était également connue des Arabes et en Asie. En effet, plusieurs manuscrits de traductions arabes et indiennes de l'œuvre nous sont parvenus.

Un grand nombre de manuscrits illustrés témoignent de la diffusion de l'œuvre. Certains d'entre eux datent environ de la période allant du Ve au VIIe siècle après Jésus-Christ ; le plus connu est le Codex Aniciae Julianae. La principale traduction italienne de Dioscoride a été réalisée lors de la publication de la cinquecentine : 'I discorsi... nelli sei libri di Pedacio Dioscoride... della materia medicinale', de Valgrisi en 1568, par Mattioli. L'édition imprimée de Mattioli comprenait un commentaire et des illustrations de bonne qualité, facilitant la reconnaissance de la plante.
Lucia Tongiorgi Tomasi

J'ai déjà, depuis quelques mois, reçu une lettre de Votre Seigneurie contenant un dessin miniature de sa main, le plus beau que j'aie jamais vu dans toute ma vie, et je crois que Votre Seigneurie, en réalisant des dessins avec le pinceau, n'a pas d'égal dans le monde... Je vous dis seulement que le dessin que vous m'avez envoyé m'est très cher, et je le garde précieusement comme un trésor, et si je pouvais voir son livre, où je pense qu'il doit y avoir quelques centaines de telles œuvres, je le considérerais comme un grand privilège du Ciel. Car je ne sais vraiment pas ce que je pourrais voir de plus satisfaisant pour mon cœur et mon âme, et qui sait, peut-être qu'un jour Rome me reverra : si bien que je suis.

Vieux



Il s'agit d'un extrait d'une lettre envoyée à 'Al molto Magnifico... Signor Gherardo Cibo' le 19 novembre 1565, collée sur la face avant d'un manuscrit illustré (Add. 22333) conservé à la British Library. Son homologue, le Dioscoride de Cibo et Mattioli (Add. 22332), se distingue parmi les manuscrits de botanique les plus importants conservés à la bibliothèque de Londres. L'auteur de la lettre était Pietro Andrea Mattioli, naturaliste au service de la cour des Habsbourg à Prague, qui s'était depuis longtemps engagé dans la recherche d'images de plantes à insérer dans le commentaire de l'œuvre du médecin grec Dioscoride - les Commentarii ou Discorsi -, une étape fondamentale dans l'histoire de la botanique européenne.

Arte et Botanique

L'artiste auquel Mattioli s'adressait avec des compliments si flatteurs était Gherardo Cibo, également admiré par d'autres hommes de science éminents, parmi lesquels l'italien Andrea Bacci et l'italien Ulisse Aldrovandi. Malgré cela, la figure de Gherardo Cibo a disparu de la scène de l'histoire (et aussi de celle de l'art et de la science), ayant choisi de vivre dans un isolement volontaire, loin des circuits élitistes et éditoriaux de son temps. Ce n'est qu'au début du siècle dernier qu'un érudit bibliothécaire de la Biblioteca Angelica de Rome — Enrico Celani — lui attribua cinq « volumes poussiéreux, mal conservés, abîmés dans leurs reliures » d’un herbier de 1800 spécimens séchés, et, sur la base d’un journal aujourd’hui perdu, fit connaître certains épisodes de la vie de Gherardo.



Qui était notre personnage ? Petit-fils du pape Innocent VIII (Giovanbattista Cibo), il est né à Rome en 1512, où il a passé la majeure partie de sa jeunesse, peut-être destiné à une carrière ecclésiastique. C'est là qu'à l'adolescence, il a été frappé par la tragédie du Sac de Landser, ce qui l'a contraint à se réfugier dans les Marches, région d'origine de sa mère, apparentée aux Ducs d'Urbino. Après avoir passé quelque temps à Bologne, il semble avoir suivi les cours de l'université du célèbre botaniste Luca Ghini, dont il a hérité l'intérêt pour le monde végétal et l'habileté dans la préparation d'herbiers séchés. Gherardo a ensuite eu l'occasion d'accompagner son père Aranino lors de deux importantes ambassades papales : la première à Ratisbonne, où ils ont rencontré Charles Quint ; la seconde à Paris auprès du roi François Ier, où ils ont rencontré à nouveau Charles Quint, puis l'ont accompagné lors du voyage de retour aux Pays-Bas. Au cours de ces déplacements, il n'a pas manqué d'étudier de nombreuses plantes, et a peut-être également découvert la production artistique flamande, qui influencera plus tard son œuvre.