. - Il libro delle ore. Codice Rossiano 94 - 1500-1984

Code Rossien 94. Jaca Book, 1984. Reliure en cuir, titre et ornements en or. En excellent état. Conservé dans une boîte en toile. En excellent état - légères taches sur la boîte.

Le Codice Rossiano 94 (également connu sous le nom de Vatican Rossiano 94) est un manuscrit minié célèbre datant d'environ 1500, actuellement conservé à la Bibliothèque Apostolique Vaticane. Il s'agit d'un Livre d'Heures, une collection de prières chrétiennes destinées à la dévotion privée, typique de la période tard-médiévale et de la Renaissance.
Miniature : Elle est renommée pour son appareil décoratif et ses illustrations de haute qualité artistique, typiques de l'école de miniature du XVIe siècle. Elle faisait partie de la collection du chevalier Giovanni Francesco de Rossi (1796-1854). Toute sa bibliothèque a été donnée au Saint-Siège et, en 1921-1922, elle a été intégrée aux fonds de la Bibliothèque Vaticane.
Éditions Moderne : Dans les années 80 (1983-1984), la maison d'édition Jaca Book a publié une édition facsimilaire (anastatique) intégrale, accompagnée d'un commentaire du chercheur Luigi Michelini Tocci.
Giovanni Francesco Rossi.
Giovanni Francesco Rossi (Fivizzano, XVIIe siècle – XVIIe siècle) a été un sculpteur italien. Actif à Rome de 1640 à 1677, il a collaboré avec Ercole Ferrata à Sant'Agnese in Agone et a sculpté des reliefs à Santa Maria sopra Minerva.
Luigi Michelini Tocci (Cagli, 28 avril 1910 – Rome, 15 février 2000) a été un bibliothécaire et historien de l'art italien, spécialisé dans les miniatures.

Biographie
Claudianus Claudius, Opéra, Reliure
J'ai effectué mes études secondaires à l'Institut Massimo de Rome. Nommé directeur de la Bibliothèque municipale de Cagli, en 1930, il a publié une étude sur un manuscrit de l'Énéide conservé sur place. En 1932, grâce à une bourse d'études, il s'est installé en Hongrie. En 1933, il a obtenu une licence en lettres à l'Université de Rome La Sapienza, sous la direction de Pietro Paolo Trompeo, avec une thèse sur Léon Bloy.

De 1934 à 1944, il fut directeur de la Bibliothèque Oliveriana de Pesaro et s'intéressa au Médaillier conservé dans les Musées civiques de Pesaro. Pendant sa direction, le siège de la bibliothèque, situé dans le Palazzo Almerici, fut restauré, et en 1936, la première exposition bibliographique marchigiane y fut organisée, dont Luigi Michelini Tocci rédigea le catalogue. En 1936, il organisa un cours de préparation pour le personnel des bibliothèques populaires et scolaires, conçu par la Soprintendenza bibliographique de Romagne et des Marches.

En novembre 1944, il entra à la Bibliothèque apostolique vaticane et fut chargé du médaillier pontifical. En 1959, il devint responsable du Cabinet numismatique de la même bibliothèque, et en 1978, chef de la section des « Objets d'art » détenus par la bibliothèque. Passionné de littérature du XIXe siècle, d'art italien de la Renaissance et d'histoire du livre, il publia des essais sur des codices miniés de la Renaissance, catalogua des incunables et rédigea des catalogues d'expositions, notamment au Vatican : Quinto centenario della Biblioteca Apostolica Vaticana, 1475-1975 (1975), Legature papali da Eugenio IV a Paolo VI (1977), Bernini in Vaticano (1981). Il publia des monographies sur Raffaello Sanzio et son époque, ainsi que sur des œuvres d'art et des architectures anciennes, à Pesaro et dans ses environs. Il collabora à l'Enciclopedia dantesca, publiée par la Treccani.

Il lui fut confié l'enseignement d'Histoire du livre et des bibliothèques à l'École vaticane de bibliothéconomie[4] et celui d'Histoire de la miniature à l'École vaticane de paléographie diplomatique et archivistique. Il fut membre de l'Association des bibliothécaires italiens, pour la section « Lazio » ; membre de la Société romaine d'histoire patrimoniale (depuis 1973) et de l'Académie pontificale romaine d'archéologie, dont il fut également secrétaire, de 1971 à 1979.

Écrits
Livres
Le père de Raffaello : Giovanni Santi et quelques-unes de ses œuvres les plus représentatives dans la région d'Urbino et celle de Pesaro, Pesaro, Cassa di Risparmio di Pesaro, 1961, SBN MOD0376061.
Peintres du 15e siècle à Urbino et à Pesaro, Pesaro, Cassa di Risparmio di Pesaro, 1965, SBN MOD0299148.
Les médaillons romains et les contorniati du Medagliere du Vatican / décrits par Luigi Michelini Tocci ; avec une « Appendice » concernant certaines lamelles en argent et en bronze ainsi que quelques disques en bronze. 2 volumes, Cité du Vatican, Bibliothèque apostolique vaticane, 1965, SBN SBL0191781.
Pesaro sforzesca dans les tarsies du chœur de S. Augustin, Pesaro, Cassa di Risparmio di Pesaro, 1971, SBN SBL0378598.
Ermites et cénobes du Catria, Pesaro, Cassa di Risparmio di Pesaro, 1972, SBN SBL0436742.
Gradara et les châteaux à gauche du Foglia, Pesaro, Cassa di Risparmio di Pesaro, 1974, SBN SBL0571643.
ROSS. 94 ; Le livre des heures : volume de commentaire de l'édition en fac-similé du Cod. ROSS. 94 de la Bibliothèque apostolique vaticane, Milan, Jaca book codici, 1984, SBN CFI0033780.[5]
(IT, FR) À l'atelier d'Érasme : l'autographe d'Érasme pour l'édition 1528 des Adagia et un nouveau manuscrit du Compendium vitae, Rome, Éditions d'histoire et de littérature, 1989, SBN LO10028371.
Écrits en collaboration
Image de Léon Bloy, dans Études sur la littérature du XIXe siècle en l'honneur de Pietro Paolo Trompeo, Naples, Éditions scientifiques italiennes, 1957, SBN VIA0097749.
Des livres imprimés ayant appartenu au Colocci, dans Actes du colloque d'études sur Angelo Colocci : Jesi, 13-14 septembre 1969, Città di Castello, Arts graphiques, 1972, pp. 77-96, SBN SBL0467744.
Un pontifical de Cologne à Cagli au XIe siècle et quelques essais d'écriture cagliese entre le XIe et le XIIe siècle, dans Palaeographica, diplomatique et archivistique : études en l'honneur de Giulio Battelli / sous la direction de l'École spéciale pour archivistes et bibliothécaires de l'Université de Rome, vol. 1, Rome, Éditions d'histoire et de littérature, 1979, pp. 265-294, SBN RAV0042417.
Écrits pour des périodiques
Deux manuscrits urbinates des privilèges des Montefeltro, dans La Bibliofilia, vol. 60, Florence, L. Olschki, 1959, SBN RAV0006199.
Le manuscrit de la dédicace de l'« Epistola de vita et gestis Guidubaldi Urbini ducis ad Henricum Angliae regem » de Baldassarre Castiglione, dans l'Italie médiévale et humaniste, vol. 5, Padoue, Antenore, 1962, pp. 273-282, SBN SBL0491729.
Éditions
Alexis de Tocqueville, Arthur de Gobineau, Correspondance (1843-1859) / [traduction du français] avec introduction et notes de Luigi Michelini Tocci, Milan, Longanesi, 1947, SBN CUB0635627.
Augustin Thierry, Récits du temps des Mérovingiens, Milan, Longanesi, 1949, SBN LO10323661.
Il Dante urbinate de la Bibliothèque Vaticane : Codice urbinate latino 365, Cité du Vatican, Bibliothèque Apostolique Vaticane, 1965, SBN SBL0085116.[6]
Le rocche de Francesco di Giorgio, Pesaro, Cassa di Risparmio, 1967, SBN UMC0096649.
Quinto centenario della Biblioteca Apostolica Vaticana, 1475-1975 : catalogo della mostra, Città del Vaticano, Biblioteca apostolica vaticana, 1975, SBN SBL0173043.
Lettres papales d'Eugène IV à Paul VI : catalogue de l'exposition avec 211 planches dont 35 en couleurs, Cité du Vatican, Bibliothèque apostolique vaticane, 1977, SBN BVE0590374.
(DE, IT, LA) Lamberto Donati, Luigi Michelini Tocci (éd.), Biblia pauperum : reproduction du Codice Palatino latino 143, Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, 1979, SBN SBL0337106.[7]
Luigi Michelini Tocci, Giovanni Morello, Valentino Martinelli, Marc Worsdale (éd.), Lorenzo Bernini, Rome, De Luca, 1981, SBN SBL0346134.
Giovanni Santi, La vie et les exploits de Federico de Montefeltro, duc d'Urbino : poème en terza rima : codex vat. ottob. lat. 1305. 2 volumes, Ville du Vatican, Bibliothèque apostolique du Vatican, 1985, SBN CFI0014576.[8]
Le livre d'heures (lat. horæ ; fr. livres d'heures ; sp. horas ; ingl. primers) est un livre de dévotion chrétienne populaire au Moyen Âge. C'est le type de manuscrit enluminé médiéval le plus courant qui ait survécu. Comme tout manuscrit, chaque livre d'heures est unique, mais il contient une collection de textes similaires aux autres, tels que prières et psaumes, souvent ornés de décorations appropriées, pour la dévotion chrétienne. L'illustration ou la décoration sont minimales dans de nombreux exemples, souvent limitées à des lettres majuscules décorées au début des psaumes et autres prières, mais les livres réalisés pour de riches mécènes peuvent être extrêmement somptueux, avec des miniatures en pleine page. Ces illustrations mêleraient des scènes pittoresques de la vie rurale à des images sacrées. Les livres d'heures étaient généralement écrits en latin, bien qu'il en existe beaucoup rédigés entièrement ou partiellement dans les langues vernaculaires européennes, notamment en néerlandais. Des dizaines de milliers de livres d'heures ont survécu jusqu'à nos jours, dans des bibliothèques et des collections privées à travers le monde.

Description
Image d'un Livre d'heures
Un livre d'heures français du début du XVe siècle (MS13, Society of Antiquaries of London) ouvert à une illustration de l'« Adoration des Mages ». L'œuvre a été léguée à la Société en 1769 par le Rev. Charles Lyttleton, évêque de Carlisle et président de la Société (1765-1768).
Le livre des heures typique est une forme abrégée du bréviaire, contenant les heures canoniques récitée dans les monastères. Il a été développé pour les laïcs désireux d'incorporer des éléments de la vie monastique dans leur vie dévotionnelle. La récitation des heures était généralement centrée sur la lecture d’un certain nombre de psaumes et d’autres prières.

Un livre d'heures typique contient le calendrier des fêtes ecclésiastiques (appelé aussi Année liturgique), extrait de l'Évangile, les lectures des messes pour les principales fêtes, le Petit Office de la Vierge Marie, les quinze Psaumes des degrés, les sept Psaumes pénitentiels, une litanie des saints, un Office des défunts et les Heures de la Croix. La majorité des livres d'heures du XVe siècle comportent ces contenus de base. Les prières mariales Obsecro te (« Je t’en prie ») et O Intemerata (« Ô Incontaminée ») étaient fréquemment ajoutées, tout comme les dévotions à utiliser lors de la messe et les méditations sur la Passion de Jésus, parmi d’autres textes facultatifs.

Histoire

Exemplaire de livre d'heures abordable : un « simple » livre d'heures en moyen néerlandais - seconde moitié du XVe siècle - duc de Brabant[4]

Même ce niveau de décoration est plus riche que celui de la plupart des livres, bien qu'il soit inférieur aux quantités somptueuses d'éclairage dans les livres de luxe, qui sont ceux le plus souvent reproduits.
Le livre des heures trouve son origine dans le Psautier utilisé par les moines et moniales. Au XIIe siècle, il s'était développé dans le Breviarium, avec des cycles hebdomadaires de psaumes, prières, hymnes, antiennes et lectures qui changeaient selon le temps liturgique. Finalement, une sélection de textes fut produite en volumes beaucoup plus courts appelés 'livres d'heures'. Pendant la dernière partie du XIIIe siècle, le livre d'heures devint populaire comme livre de prières personnel pour les hommes et les femmes menant une vie séculière. Il consistait en une sélection de prières, psaumes, hymnes et leçons basées sur la liturgie du clergé. Chaque livre était unique dans son contenu, bien que tous incluaient les Heures de la Vierge Marie, des dévotions à faire durant les huit heures canoniales du jour, d'où le nom 'Livre d'heures'.


Libro d'Ore de van Reynegom, vers le XVe siècle - Bibliothèque royale de Belgique et Fondation Roi Baudouin.
De nombreux livres d'heures ont été réalisés pour une clientèle féminine. Il existe quelques preuves que ces livres étaient parfois offerts comme cadeau de mariage du mari à la femme.[6] Ils étaient souvent transmis au sein de la famille, comme le montrent les testaments.[6] Jusqu'au XVe siècle, le papier était rare et la majorité des livres d'heures étaient réalisés en parchemin, en papier ou en vélin.

Bien que les livres des heures les plus miniés soient extrêmement coûteux, un petit livre avec peu ou pas de miniatures était facilement accessible, au point de devenir largement diffusé au Quattrocento. Le premier exemple anglais survivant a été écrit pour une laïque vivant à Oxford ou dans les environs vers 1240 : il est plus petit qu’un livre de poche moderne, bien minié dans les initiales mais sans miniatures en pleine page. Au XVe siècle, il existe aussi des exemples de serviteurs possédant leurs propres livres d’heures. Dans une affaire judiciaire du XVIe siècle, une femme pauvre est accusée d’avoir volé le livre d’heures d’une domestique.

Très rarement, les livres incluaient des prières composées spécialement pour leurs propriétaires, mais plus souvent, les textes étaient adaptés à leurs goûts ou à leur sexe, y compris l'inclusion de leurs noms dans les prières. Certains comportent des images représentant les propriétaires et/ou leurs blasons. Ceux-ci, ainsi que le choix des saints commémorés dans le calendrier et les suffrages, constituent les principaux indices de l'identité du commanditaire. Eamon Duffy explique que « le caractère personnel de ces livres a souvent été signalé par l'inclusion de prières spécialement composées ou adaptées pour leurs propriétaires ». De plus, il affirme que « jusqu'à la moitié des livres d'heures manuscrits survivants comportent des annotations, marginalia ou ajouts de quelque nature. Ces ajouts ne correspondent pas forcément à l'insertion d'un saint patron régional ou personnel dans le calendrier standardisé, mais incluent souvent du matériel dévotionnel ajouté par le propriétaire. Les propriétaires pouvaient écrire des dates qui leur étaient importantes, noter des mois durant lesquels ils souhaitaient se souvenir d'événements, et même les images à l'intérieur de ces livres auraient été personnalisées pour les propriétaires, comme des saints locaux et des fêtes locales ».[5]}

Au moins au XVe siècle, les ateliers hollandais et parisiens produisaient des livres d'heures pour la distribution, sans attendre de commandes individuelles. Ceux-ci comportaient parfois des espaces laissés pour l'ajout d'éléments personnalisés tels que des fêtes locales ou de l'héraldique.


Ore nere, Morgan MS 493, Pentecôte, feuilles 18v/19r, c. 1475–80. Morgan Library & Museum, New York
Le style et la disposition des livres d'heures traditionnels devinrent de plus en plus standardisés vers la moitié du XIIIe siècle. Le nouveau style peut être observé dans les livres produits par le miniaturiste d'Oxford, William de Brailes, membre des ordres mineurs, qui gérait un atelier commercial. Ses livres comprenaient divers aspects du Breviarium et d'autres éléments liturgiques destinés aux laïcs. « Il incorpora un calendrier perpétuel, les Évangiles, des prières à la Vierge Marie, la Via Crucis, des prières à l'Esprit Saint, des Psaumes pénitentiels, des litanies, des prières pour les défunts et des suffrages aux saints. L'objectif du livre était d'aider sa dévote protectrice à structurer sa vie spirituelle quotidienne selon les huit heures canoniales, du Matines à la Complies, observées par tous les membres dévots de l'Église. Le texte, enrichi de rubriques, dorures, miniatures et belles illustrations, visait à inspirer la méditation sur les mystères de la foi, le sacrifice accompli par Christ pour l'humanité et les horreurs de l'enfer, tout en mettant particulièrement en valeur la dévotion à la Vierge Marie, dont la popularité atteignait son apogée au XIIIe siècle.» Cette disposition est restée en vigueur au fil des années, car de nombreux aristocrates commandèrent leurs propres livres d'heures.

Jusqu'à la fin du XVe siècle, l'avènement de l'imprimerie rendit les livres plus abordables, et une grande partie de la classe moyenne émergente pouvait se permettre d'acheter un livre d'heures imprimé, tandis que de nouveaux manuscrits n'étaient commandés que par les plus riches. Le premier livre d'heures imprimé en Italie date de 1472 à Venise, par J. Nelson, tandis qu'à partir de 1476, leur production commença également à Naples (Moravo-Preller). En 1478, W. Caxton produisit le premier livre d'heures imprimé en Angleterre à Westminster, tandis que les Pays-Bas (Bruxelles et Delft) commencèrent à imprimer des livres d'heures en 1480. Il s'agissait de livres ornés de xilographies, initialement en nombre réduit puis de plus en plus fréquentes.[9] En France, les typographes recoururent plutôt à des graveurs qui imitaient les miniatures dispersées dans la page, typiques du livre d'heures manuscrit, en tirant la publication sur parchemin plutôt que sur papier, et n'hésitant pas à faire colorier les dessins à la main : ex. le livre d'heures imprimé en 1487 par Antoine Vérard.[10]
Le Kitāb ṣalāt al‐sawā'ī (1514), largement considéré comme le premier livre en arabe imprimé avec des caractères mobiles, est un livre d'heures destiné aux chrétiens de langue arabe et probablement commandé par le pape Jules II.

Décoration

Une miniature pleine page de mai, issue d'un cycle de calendrier de Simon Bening, début XVIe siècle.
Puisque de nombreux livres d'heures sont richement enluminés, ils constituent un témoignage important de la vie au XVe et XVIe siècle, ainsi que de l'iconographie du christianisme médiéval. Certains d'entre eux étaient également décorés de couvertures ornées de bijoux, de portraits et d'emblèmes héraldiques. Certains étaient reliés comme des livres de ceinture pour un transport facile, bien que peu de ces reliures médiévales aient survécu. Les livres de luxe, comme les Talbot Hours de John Talbot, comte de Shrewsbury, peuvent inclure un portrait du propriétaire, et dans ce cas sa femme, agenouillée en adoration de la Vierge avec l'Enfant, en tant que forme de portrait du donateur. Dans les livres coûteux, les cycles miniatures représentaient la Vie de la Vierge ou la Passion de Jésus en huit scènes qui décorent les huit Heures de la Vierge, ainsi que les Fâches des Mois et les signes du zodiaque qui ornent le calendrier. Les scènes séculaires des cycles du calendrier incluent bon nombre des images les plus connues des livres d'heures et ont joué un rôle important dans la première histoire de la peinture paysagère.

Depuis le XIVe siècle, les bords décorés autour des marges de pages importantes étaient courants dans les livres fortement illuminés, y compris les livres d'heures. Au début du XVe siècle, ceux-ci étaient encore généralement basés sur des dessins de feuillage et des peintures sur un fond simple, mais dans la seconde moitié du siècle, des fonds colorés ou fantaisie avec des images de toutes sortes d'objets étaient utilisés dans les livres de luxe.

Les livres des heures d'occasion étaient souvent modifiés pour leurs nouveaux propriétaires, même parmi les royaux. Après avoir vaincu son rival Riccardo III, Henri VII d'Angleterre donna son livre des heures à sa mère, qui le modifia pour y inclure son propre nom. L'héraldique était généralement effacée ou recouverte par les nouveaux propriétaires. Beaucoup comportaient des annotations manuscrites, des ajouts personnels et des notes marginales, mais certains nouveaux propriétaires ont également chargé de nouveaux artisans d'ajouter plus d'illustrations ou de textes. Sir Thomas Lewkenor de Trotton engagea un illustrateur pour enrichir ce qui est aujourd'hui connu sous le nom de Lewkenor Hours. Les contre-gardes de certains livres survivants contiennent des notes de comptabilité domestique ou des enregistrements de naissances et de décès, à la manière des familles bibliques ultérieures. Certains propriétaires avaient aussi recueilli des autographes de visiteurs importants de leur maison. Les livres des heures étaient souvent le seul livre dans une maison et étaient couramment utilisés pour apprendre à lire aux enfants, parfois avec une page contenant l'alphabet pour les aider.

Vers la fin du XVe siècle, les imprimeurs produisaient des livres d'heures avec des illustrations xilographiques, et le livre d'heures était l'une des principales œuvres décorées utilisant la technique de la gravure sur métal.

Le livre d'heures de luxe.

Les frontières illusionnistes somptueuses de ce livre d'heures flamand du fin des années 70 du Quattrocento sont typiques des livres de luxe de cette période, qui étaient souvent décorés sur chaque page. L'aile de papillon qui coupe la zone du texte est un exemple de jeu avec les conventions visuelles, typiques de l'époque.
Parmi les plantes, il y a la Veronica, la Vinca, la Viola tricolor, la Bellis perennis et le Chelidonium majus. Le papillon en bas est l'Aglais urticae, celui en haut à gauche est le Pieris rapae. Le texte latin est une dévotion à Saint Christophe.
Au XIVe siècle, le livre d'heures surpassa le psautier en tant que support le plus courant pour les miniatures de luxe, démontrant la prédominance désormais établie de la commande laïque sur la religieuse pour la miniature. Dès la fin du XIVe siècle, un certain nombre de têtes couronnées bibliophiles commencèrent à collectionner des manuscrits luxueux ornés de miniatures, une mode qui se répandit dans toute l'Europe, des cours des Valois en France et en Bourgogne, ainsi qu'à Prague sous Charles IV de Luxembourg, puis Venceslas de Luxembourg. Une génération plus tard, le duc Philippe III de Bourgogne était le plus important collectionneur de manuscrits miniés, et beaucoup de sa cour l'étaient également. C'est durant cette période que les villes flamandes atteignirent Paris comme force motrice dans la miniature, position qu'elles conservèrent jusqu'au déclin du manuscrit minié au début du XVIe siècle.

Le collectionneur le plus célèbre de tous, le prince français Jean de Valois, duc de Berry (1340–1416), possédait plusieurs livres d'heures, dont certains ont survécu, y compris le plus célèbre de tous, le Très riches heures du Duc de Berry. Cette œuvre a été commencée vers 1410 par les frères Limbourg, bien qu'elle ait été laissée inachevée, et sa décoration s'est poursuivie pendant plusieurs décennies par d'autres artistes et commanditaires. Il en allait de même pour les Heures de Turin, possédées, entre autres, toujours par le duc de Berry.

Au milieu du XVe siècle, un groupe beaucoup plus large de nobles et de riches hommes d'affaires a pu commander des livres d'heures richement décorés, souvent de petite taille. Avec l'avènement de l'imprimerie, le marché s'est brusquement contracté et, vers 1500, les livres de la meilleure qualité n'ont été produits à nouveau que pour des collectionneurs royaux ou très grandioses. L'un des derniers grands livres d'heures enluminés fut le c. d. Ore Farnese du cardinal romain Alessandro Farnese le Jeune, réalisé en 1546 par Giulio Clovio, le dernier grand miniaturiste de manuscrits.