Libro d'ore - Ufficio della Madonna. Codice Vaticano Latino 3781 - 1480-1986

Bureau de la Madonna. Vat. Lat. 3781. 16,5 x 10 cm, reliure en cuir, titre et ornements en or. 226 pages. En excellent état, contenu dans une boîte en toile, complet avec le livre de commentaire.


Le Codice Vaticano Latino 3781, également connu sous le nom de Livre d'Heures de Jean Bourdichon, est un chef-d'œuvre de la miniature française de la fin du XVe siècle conservé à la Bibliothèque apostolique vaticane. Il a été réalisé en France, probablement à Tours, entre 1480 et 1485. Les décorations sont attribuées à Jean Bourdichon, célèbre peintre de cour des rois de France (dont Louis XI et Charles VIII), et à son entourage. C'est un livre de dévotion à usage laïque qui comprend un calendrier liturgique, des extraits des Évangiles, l'Office de la Vierge Marie et les Psaumes pénitentiels. Le codex est célèbre pour ses 17 miniatures en trois quarts de page encadrées de bordures élaborées et plus de 1200 initiales en or, rouge et bleu. Le style se distingue par l'utilisation réaliste de la perspective et des paysages, typique de l'art gothique tardif français. Il s'agit d'un manuscrit sur parchemin de 236 pages, mesurant environ 15,5 x 9,5 cm.

Jean Bourdichon (Tours, 1457 – 1521) a été un peintre et miniaturiste français.


Vierge à l'enfant, saint Jean Baptiste et Jean l'évangéliste dans la Certosa di San Martino, Naples.
Fou auteur du code miniaturé Les Grandes Heures d'Anne de Bretagne (1508) pour Anna de Bretagne ; d'autres de ses œuvres célèbres furent les Heures d'Aragon et les Heures de Charles VIII.
Le livre d'heures (lat. horæ ; fr. livres d'heures ; sp. horas ; ang. primers) est un livre de dévotion chrétienne populaire au Moyen Âge. C'est le type de manuscrit minié médiéval le plus courant à avoir survécu. Comme tout manuscrit, chaque livre d'heures est unique, mais il contient une collection de textes similaires aux autres, tels que prières et psaumes, souvent ornés de décorations appropriées, pour la dévotion chrétienne. L'illustration ou la décoration sont minimales dans de nombreux exemples, souvent limitées à des lettres majuscules décorées au début des psaumes et autres prières, mais les livres réalisés pour de riches mécènes peuvent être extrêmement somptueux, avec des miniatures en pleine page. Ces illustrations mêleraient des scènes pittoresques de la vie rurale à des images sacrées. Les livres d'heures étaient généralement écrits en latin, bien qu'il en existe beaucoup rédigés entièrement ou en partie dans les langues vernaculaires européennes, notamment en néerlandais. Des dizaines de milliers de livres d'heures ont survécu jusqu'à nos jours, dans des bibliothèques et collections privées à travers le monde.

Description
Image d'un Livre d'heures
Un livre d'heures français du début du XVe siècle (MS13, Society of Antiquaries of London) ouvert à une illustration de l'« Adoration des Mages ». L'œuvre a été léguée à la Société en 1769 par le Rev. Charles Lyttleton, évêque de Carlisle et président de la Société (1765-1768).
Le livre des heures typique est une forme abrégée du bréviaire, contenant les heures canoniques récitée dans les monastères. Il a été développé pour les laïcs désireux d'incorporer des éléments de la vie monastique dans leur vie dévotionnelle. La récitation des heures était généralement centrée sur la lecture d’un certain nombre de psaumes et d’autres prières.

Un livre d'heures typique contient le calendrier des fêtes ecclésiastiques (appelé aussi Année liturgique), extrait de l'Évangile, les lectures des messes pour les principales fêtes, le Petit Office de la Vierge Marie, les quinze Psaumes des degrés, les sept Psaumes pénitentiels, une litanie des saints, un Office des défunts et les Heures de la Croix. La majorité des livres d'heures du XVe siècle comportent ces contenus de base. Les prières mariales Obsecro te (« Je t’en prie ») et O Intemerata (« Ô Incontaminée ») étaient fréquemment ajoutées, tout comme les dévotions à utiliser lors de la messe et les méditations sur la Passion de Jésus, parmi d’autres textes facultatifs.

Histoire

Exemplaire de livre d'heures abordable : un « simple » livre d'heures en moyen néerlandais - seconde moitié du XVe siècle - duc de Brabant[4]

Même ce niveau de décoration est plus riche que celui de la plupart des livres, bien qu'il soit inférieur aux quantités somptueuses d'éclairage dans les livres de luxe, qui sont ceux le plus souvent reproduits.
Le livre des heures trouve son origine dans le Psautier utilisé par les moines et moniales. Au XIIe siècle, il s'était développé dans le Breviarium, avec des cycles hebdomadaires de psaumes, prières, hymnes, antiennes et lectures qui changeaient selon le temps liturgique. Finalement, une sélection de textes fut produite en volumes beaucoup plus courts appelés 'livres d'heures'. Pendant la dernière partie du XIIIe siècle, le livre d'heures devint populaire comme livre de prières personnel pour les hommes et les femmes menant une vie séculière. Il consistait en une sélection de prières, psaumes, hymnes et leçons basées sur la liturgie du clergé. Chaque livre était unique dans son contenu, bien que tous incluaient les Heures de la Vierge Marie, des dévotions à faire durant les huit heures canoniales du jour, d'où le nom 'Livre d'heures'.


Libro d'Ore de van Reynegom, vers le XVe siècle - Bibliothèque royale de Belgique et Fondation Roi Baudouin.
De nombreux livres d'heures ont été réalisés pour une clientèle féminine. Il existe quelques preuves que ces livres étaient parfois offerts comme cadeau de mariage du mari à la femme.[6] Ils étaient souvent transmis au sein de la famille, comme le montrent les testaments.[6] Jusqu'au XVe siècle, le papier était rare et la majorité des livres d'heures étaient réalisés en parchemin, en papier ou en vélin.

Bien que les livres des heures les plus miniés soient extrêmement coûteux, un petit livre avec peu ou pas de miniatures était facilement accessible, au point de devenir largement diffusé au Quattrocento. Le premier exemple anglais survivant a été écrit pour une laïque vivant à Oxford ou dans les environs vers 1240 : il est plus petit qu’un livre de poche moderne, bien minié dans les initiales mais sans miniatures en pleine page. Au XVe siècle, il existe aussi des exemples de serviteurs possédant leurs propres livres d’heures. Dans une affaire judiciaire du XVIe siècle, une femme pauvre est accusée d’avoir volé le livre d’heures d’une domestique.

Très rarement, les livres incluaient des prières composées spécialement pour leurs propriétaires, mais plus souvent, les textes étaient adaptés à leurs goûts ou à leur sexe, y compris l'inclusion de leurs noms dans les prières. Certains comportent des images représentant les propriétaires et/ou leurs blasons. Ceux-ci, ainsi que le choix des saints commémorés dans le calendrier et les suffrages, constituent les principaux indices de l'identité du commanditaire. Eamon Duffy explique que « le caractère personnel de ces livres a souvent été signalé par l'inclusion de prières spécialement composées ou adaptées pour leurs propriétaires ». De plus, il affirme que « jusqu'à la moitié des livres d'heures manuscrits survivants comportent des annotations, marginalia ou ajouts de quelque nature. Ces ajouts ne correspondent pas forcément à l'insertion d'un saint patron régional ou personnel dans le calendrier standardisé, mais incluent souvent du matériel dévotionnel ajouté par le propriétaire. Les propriétaires pouvaient écrire des dates qui leur étaient importantes, noter des mois durant lesquels ils souhaitaient se souvenir d'événements, et même les images à l'intérieur de ces livres auraient été personnalisées pour les propriétaires, comme des saints locaux et des fêtes locales ».[5]}

Au moins au XVe siècle, les ateliers hollandais et parisiens produisaient des livres d'heures pour la distribution, sans attendre de commandes individuelles. Ceux-ci comportaient parfois des espaces laissés pour l'ajout d'éléments personnalisés tels que des fêtes locales ou de l'héraldique.


Ore nere, Morgan MS 493, Pentecôte, feuilles 18v/19r, c. 1475–80. Morgan Library & Museum, New York
Le style et la disposition des livres d'heures traditionnels devinrent de plus en plus standardisés vers la moitié du XIIIe siècle. Le nouveau style peut être observé dans les livres produits par le miniaturiste d'Oxford, William de Brailes, membre des ordres mineurs, qui gérait un atelier commercial. Ses livres comprenaient divers aspects du Breviarium et d'autres éléments liturgiques destinés aux laïcs. « Il incorpora un calendrier perpétuel, les Évangiles, des prières à la Vierge Marie, la Via Crucis, des prières à l'Esprit Saint, des Psaumes pénitentiels, des litanies, des prières pour les défunts et des suffrages aux saints. L'objectif du livre était d'aider sa dévote protectrice à structurer sa vie spirituelle quotidienne selon les huit heures canoniales, du Matines à la Complies, observées par tous les membres dévots de l'Église. Le texte, enrichi de rubriques, dorures, miniatures et belles illustrations, visait à inspirer la méditation sur les mystères de la foi, le sacrifice accompli par Christ pour l'humanité et les horreurs de l'enfer, tout en mettant particulièrement en valeur la dévotion à la Vierge Marie, dont la popularité atteignait son apogée au XIIIe siècle.» Cette disposition est restée en vigueur au fil des années, car de nombreux aristocrates commandèrent leurs propres livres d'heures.

Jusqu'à la fin du XVe siècle, l'avènement de l'imprimerie rendit les livres plus abordables, et une grande partie de la classe moyenne émergente pouvait se permettre d'acheter un livre d'heures imprimé, tandis que de nouveaux manuscrits n'étaient commandés que par les plus riches. Le premier livre d'heures imprimé en Italie date de 1472 à Venise, par J. Nelson, tandis qu'à partir de 1476, leur production commença également à Naples (Moravo-Preller). En 1478, W. Caxton produisit le premier livre d'heures imprimé en Angleterre à Westminster, tandis que les Pays-Bas (Bruxelles et Delft) commencèrent à imprimer des livres d'heures en 1480. Il s'agissait de livres ornés de xilographies, initialement en nombre réduit puis de plus en plus fréquentes.[9] En France, les typographes recoururent plutôt à des graveurs qui imitaient les miniatures dispersées dans la page, typiques du livre d'heures manuscrit, en tirant la publication sur parchemin plutôt que sur papier, et n'hésitant pas à faire colorier les dessins à la main : ex. le livre d'heures imprimé en 1487 par Antoine Vérard.[10]
Le Kitāb ṣalāt al‐sawā'ī (1514), largement considéré comme le premier livre en arabe imprimé avec des caractères mobiles, est un livre d'heures destiné aux chrétiens de langue arabe et probablement commandé par le pape Jules II.

Décoration

Une miniature pleine page de mai, issue d'un cycle de calendrier de Simon Bening, début XVIe siècle.
Puisque de nombreux livres d'heures sont richement enluminés, ils constituent un témoignage important de la vie au XVe et XVIe siècle, ainsi que de l'iconographie du christianisme médiéval. Certains d'entre eux étaient également décorés de couvertures ornées de bijoux, de portraits et d'emblèmes héraldiques. Certains étaient reliés comme des livres de ceinture pour un transport facile, bien que peu de ces reliures médiévales aient survécu. Les livres de luxe, comme les Talbot Hours de John Talbot, comte de Shrewsbury, peuvent inclure un portrait du propriétaire, et dans ce cas sa femme, agenouillée en adoration de la Vierge avec l'Enfant, en tant que forme de portrait du donateur. Dans les livres coûteux, les cycles miniatures représentaient la Vie de la Vierge ou la Passion de Jésus en huit scènes qui décorent les huit Heures de la Vierge, ainsi que les Fâches des Mois et les signes du zodiaque qui ornent le calendrier. Les scènes séculaires des cycles du calendrier incluent bon nombre des images les plus connues des livres d'heures et ont joué un rôle important dans la première histoire de la peinture paysagère.

Depuis le XIVe siècle, les bords décorés autour des marges de pages importantes étaient courants dans les livres fortement illuminés, y compris les livres d'heures. Au début du XVe siècle, ceux-ci étaient encore généralement basés sur des dessins de feuillage et des peintures sur un fond simple, mais dans la seconde moitié du siècle, des fonds colorés ou fantaisie avec des images de toutes sortes d'objets étaient utilisés dans les livres de luxe.

Les livres des heures d'occasion étaient souvent modifiés pour leurs nouveaux propriétaires, même parmi les royaux. Après avoir vaincu son rival Riccardo III, Henri VII d'Angleterre donna son livre des heures à sa mère, qui le modifia pour y inclure son propre nom. L'héraldique était généralement effacée ou recouverte par les nouveaux propriétaires. Beaucoup comportaient des annotations manuscrites, des ajouts personnels et des notes marginales, mais certains nouveaux propriétaires ont également chargé de nouveaux artisans d'ajouter plus d'illustrations ou de textes. Sir Thomas Lewkenor de Trotton engagea un illustrateur pour enrichir ce qui est aujourd'hui connu sous le nom de Lewkenor Hours. Les contre-gardes de certains livres survivants contiennent des notes de comptabilité domestique ou des enregistrements de naissances et de décès, à la manière des familles bibliques ultérieures. Certains propriétaires avaient aussi recueilli des autographes de visiteurs importants de leur maison. Les livres des heures étaient souvent le seul livre dans une maison et étaient couramment utilisés pour apprendre à lire aux enfants, parfois avec une page contenant l'alphabet pour les aider.

Vers la fin du XVe siècle, les imprimeurs produisaient des livres d'heures avec des illustrations xilographiques, et le livre d'heures était l'une des principales œuvres décorées utilisant la technique de la gravure sur métal.

Le livre d'heures de luxe.

Les frontières illusionnistes somptueuses de ce livre d'heures flamand du fin des années 70 du Quattrocento sont typiques des livres de luxe de cette période, qui étaient souvent décorés sur chaque page. L'aile de papillon qui coupe la zone du texte est un exemple de jeu avec les conventions visuelles, typiques de l'époque.
Parmi les plantes, il y a la Veronica, la Vinca, la Viola tricolor, la Bellis perennis et le Chelidonium majus. Le papillon en bas est l'Aglais urticae, celui en haut à gauche est le Pieris rapae. Le texte latin est une dévotion à Saint Christophe.
Au XIVe siècle, le livre d'heures surpassa le psautier en tant que support le plus courant pour les miniatures de luxe, démontrant la prédominance désormais établie de la commande laïque sur la religieuse pour la miniature. Dès la fin du XIVe siècle, un certain nombre de têtes couronnées bibliophiles commencèrent à collectionner des manuscrits luxueux ornés de miniatures, une mode qui se répandit dans toute l'Europe, des cours des Valois en France et en Bourgogne, ainsi qu'à Prague sous Charles IV de Luxembourg, puis Venceslas de Luxembourg. Une génération plus tard, le duc Philippe III de Bourgogne était le plus important collectionneur de manuscrits miniés, et beaucoup de sa cour l'étaient également. C'est durant cette période que les villes flamandes atteignirent Paris comme force motrice dans la miniature, position qu'elles conservèrent jusqu'au déclin du manuscrit minié au début du XVIe siècle.

Le collectionneur le plus célèbre de tous, le prince français Jean de Valois, duc de Berry (1340–1416), possédait plusieurs livres d'heures, dont certains ont survécu, y compris le plus célèbre de tous, le Très riches heures du Duc de Berry. Cette œuvre a été commencée vers 1410 par les frères Limbourg, bien qu'elle ait été laissée inachevée, et sa décoration s'est poursuivie pendant plusieurs décennies par d'autres artistes et commanditaires. Il en allait de même pour les Heures de Turin, possédées, entre autres, toujours par le duc de Berry.

Au milieu du XVe siècle, un groupe beaucoup plus large de nobles et de riches hommes d'affaires a pu commander des livres d'heures richement décorés, souvent de petite taille. Avec l'avènement de l'imprimerie, le marché s'est brusquement contracté et, vers 1500, les livres de la meilleure qualité n'ont été produits à nouveau que pour des collectionneurs royaux ou très grandioses. L'un des derniers grands livres d'heures enluminés fut le c. d. Ore Farnese du cardinal romain Alessandro Farnese le Jeune, réalisé en 1546 par Giulio Clovio, le dernier grand miniaturiste de manuscrits.