Bartolomeo da Saluzzo - Le sette trombe per isvegliare - 1612

Les sept trombes pour éveiller le pécheur à la pénitence est une œuvre publiée en 1612 à Venise-Bassano par Giovanni Antonio Remondi.

Le titre fait référence à une œuvre de caractère religieux qui visait à réveiller la conscience des pécheurs et à les inciter à la pénitence par un appel fort et direct. La « trompette » dans ce contexte est une métaphore biblique, souvent utilisée pour symboliser l'annonce du jugement divin ou une invitation à un changement radical.
Le thème de la pénitence était très ressenti pendant la période de la Contre-Réforme, une époque où l'Église catholique insistait fortement sur la purification des consciences et le salut des âmes.
Le titre évoque les Sept Trombes de l'Apocalypse de Jean (Révélation 8-11), un livre biblique qui parle de cataclysmes et de signes de la fin des temps. Chaque trombe, dans l'Apocalypse, annonce un fléau ou une grande calamité. Dans une interprétation allégorique, les « sept trombes » peuvent symboliser des appels à la repentance, où l'auteur exhorte les lecteurs à reconnaître leurs péchés avant qu'il ne soit trop tard.

Le livre est attribué à Bartolomeo Cambi, également connu sous le nom de Bartolomeo de Saluzzo ou de Salutio (Socana [Arezzo], 3 avril 1558 – Rome, 15 novembre 1617), frère mineur observant.

Appartenant à l’ordre franciscain et étant passé des Minori osservanti aux Minori riformati, il était un théologien, auteur de nombreuses œuvres spirituelles, prédicateur et orateur enflammé, particulièrement connu pour la virulence de sa prédication antisémitique, qui a éclaté à Mantoue en août 1602, et pour cette raison, il était également craint par les autorités ecclésiastiques.

L’autore apparaît dans les sources comme un frère franciscain très actif dans la prédication, avec une production intense, mais aussi avec des éléments de « réputation sombre » liés au ton dur de certaines de ses prédications.

L’œuvre est considérée comme l'une des plus importantes et diffusées de son auteur.

L'œuvre a connu de nombreuses impressions, traductions et une large circulation. En particulier :
• La prima de 1612 à Venise
L'édition de 1614 à Rome
l’édition de 1621
• l’édition latine de 1620 à Fribourg.