Masque Dogon Satimbe africain avec un oiseau au sommet - Mali.






Titulaire d'un diplôme de troisième cycle en études africaines et 15 ans d'expérience en art africain.
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Description fournie par le vendeur
Masque africain Dogon avec un oiseau sur le dessus - Mali.
Hauteur : 49 cm.
Ce masque Dogon pourrait dater du milieu du XXe siècle et a été acheté dans ma collection privée en 2016, avec un certificat d'authenticité.
Les masques dogon surmontés d'animaux ou de figures féminines sont appelés satimbe, en commémoration d'une femme mythologique qui a été la première à découvrir et porter un masque. Selon la mythologie, son mari a volé ce masque, et depuis lors, il est interdit aux femmes dogon de porter ou de se rapprocher des masques. Le satimbe représente également les Yasigne, ou « sœurs du masque », des femmes qui naissent lors du festival sigi, célébré tous les soixante ans pour honorer l'apparition de la mort chez les humains.
Les yasigne sont les seules femmes autorisées à approcher les masques et participent aux performances. Aujourd'hui, les masques dogon sont moins souvent utilisés lors des festivals dama et sont plutôt portés lors de performances séculières, que ce soit pour accueillir des touristes en visite ou pour célébrer des événements civiques. Contrairement aux masques satimbe contemporains, qui sont plus naturalistes dans leur stylisation de la forme humaine, ce masque a une forme plus minimaliste et abstraite.
L'art dogon n'est pas un style fixe unique, comme cela a souvent été caractérisé dans les discussions sur leur sculpture, car l'âge de l'art dogon rem remonte aussi loin que le XIIe siècle et continue d'être créé aujourd'hui, avec plusieurs sous-styles mesurés par rapport au cœur d'un art et d'un style dogon identifiable. Les Dogon échangent des éléments stylistiques avec des groupes voisins, produisant un hybridisme intéressant dans certains de leurs sous-styles remarquables. Cette sculpture reflète une influence que les groupes voisins peuvent avoir sur le noyau bien défini de la sculpture dogon. À l'ouest du centre historique dogon, les Dogon interagissent avec les autres peuples majeurs producteurs d'art du Mali, les Bamana (Bambara). Ces figures montrent l'influence des Bamana, parlant la langue mande (les Dogon sont locuteurs de la langue gur – langue différente, cultures différentes !), avec des attributs sculpturaux bien définis. Cela inclut un corps carré, une tête en forme de quille et des oreilles en forme de ‘U’. Un forgeron bamana aurait facilement pu sculpter cette figure. Si c'est une figure dogon, elle représentait un ancêtre identifié à un individu, une famille, un village ou une région. S'il s'agit d'un ancêtre, il représente soit un ancêtre familial, soit l'un des huit Nommo originels qui sont descendus sur terre pour nous créer, créer le monde et continuer à s'intéresser aux affaires de l'homme.
Lecture recommandée : Laude sur l'art africain des Dogon, Amex sur la statuaire dogon, Ezra sur l'art des Dogon, Ndiaye sur les arts du pays Dogon.
À propos du vendeur
Masque africain Dogon avec un oiseau sur le dessus - Mali.
Hauteur : 49 cm.
Ce masque Dogon pourrait dater du milieu du XXe siècle et a été acheté dans ma collection privée en 2016, avec un certificat d'authenticité.
Les masques dogon surmontés d'animaux ou de figures féminines sont appelés satimbe, en commémoration d'une femme mythologique qui a été la première à découvrir et porter un masque. Selon la mythologie, son mari a volé ce masque, et depuis lors, il est interdit aux femmes dogon de porter ou de se rapprocher des masques. Le satimbe représente également les Yasigne, ou « sœurs du masque », des femmes qui naissent lors du festival sigi, célébré tous les soixante ans pour honorer l'apparition de la mort chez les humains.
Les yasigne sont les seules femmes autorisées à approcher les masques et participent aux performances. Aujourd'hui, les masques dogon sont moins souvent utilisés lors des festivals dama et sont plutôt portés lors de performances séculières, que ce soit pour accueillir des touristes en visite ou pour célébrer des événements civiques. Contrairement aux masques satimbe contemporains, qui sont plus naturalistes dans leur stylisation de la forme humaine, ce masque a une forme plus minimaliste et abstraite.
L'art dogon n'est pas un style fixe unique, comme cela a souvent été caractérisé dans les discussions sur leur sculpture, car l'âge de l'art dogon rem remonte aussi loin que le XIIe siècle et continue d'être créé aujourd'hui, avec plusieurs sous-styles mesurés par rapport au cœur d'un art et d'un style dogon identifiable. Les Dogon échangent des éléments stylistiques avec des groupes voisins, produisant un hybridisme intéressant dans certains de leurs sous-styles remarquables. Cette sculpture reflète une influence que les groupes voisins peuvent avoir sur le noyau bien défini de la sculpture dogon. À l'ouest du centre historique dogon, les Dogon interagissent avec les autres peuples majeurs producteurs d'art du Mali, les Bamana (Bambara). Ces figures montrent l'influence des Bamana, parlant la langue mande (les Dogon sont locuteurs de la langue gur – langue différente, cultures différentes !), avec des attributs sculpturaux bien définis. Cela inclut un corps carré, une tête en forme de quille et des oreilles en forme de ‘U’. Un forgeron bamana aurait facilement pu sculpter cette figure. Si c'est une figure dogon, elle représentait un ancêtre identifié à un individu, une famille, un village ou une région. S'il s'agit d'un ancêtre, il représente soit un ancêtre familial, soit l'un des huit Nommo originels qui sont descendus sur terre pour nous créer, créer le monde et continuer à s'intéresser aux affaires de l'homme.
Lecture recommandée : Laude sur l'art africain des Dogon, Amex sur la statuaire dogon, Ezra sur l'art des Dogon, Ndiaye sur les arts du pays Dogon.
