Icône - Icône quadripartite - Bois
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Icône orthodoxe russe de la Crucifixion avec saints et deux icônes mariales, une composition théologique et liturgique complexe, non une narration simple.
Identification générale
Thème principal:
La crucifixion du Christ comme axe de l'histoire du salut, entourée par l'intercession de la Theotokos et la communion des saints.
Type d'icône
Icône composée (synaxaire dévotionnel), typique du contexte russe entre les XVIIIe et XIXe siècles.
Technique:
Temple à œuf sur table, fond doré, dessin linéaire marqué.
Analyse iconographique par registres
1. Registre supérieur : deux icônes de la Vierge avec l'Enfant.
À gauche et à droite apparaissent deux types maritimes différents, ce qui est très significatif.
Gauche
La Vierge Marie enthronisée et couronnée, avec l'Enfant bénissant.
Évoque une Vierge Reine ou protectrice, proche de figures comme l'Hodigitria réelle.
Droite
La Vierge de la Tendresse (Eleúsa), avec l'Enfant appuyant la joue sur la Mère.
Soulignez la compassion et l'amour maternel, en contraste avec le drame de la Croix.
Lecture théologique
Marie est présentée avant et après le sacrifice, en tant que Mère du Roi glorieux et en tant que Mère de la Douleur.
2. Centre : la Crucifixion
Figure centrale : Jésus-Christ crucifié.
Bras étendus de manière sereine, sans dramatisme extrême → style postbyzantin russe.
Inscription IC XC (Ιησοῦς Χριστός).
Crâne sous la croix : symbole d'Adam, racheté par le sang du Christ.
La Croix apparaît comme un arbre de vie, pas seulement comme un instrument de mort.
3. Registre inférieur : l'Église glorieuse
Deux groupes symétriques
gauche
Santos obispos y padres de la Iglesia (avec omophore et Évangiles).
Droite
Martyrs et moniales de Santa (habit monastique, croix).
Représentent l'Église militante et triomphante, unie au sacrifice du Christ.
Signification globale
Cette icône ne vise pas à « raconter » la Crucifixion, mais à la proclamer.
Christ meurt entouré par l'intercession de Marie
La Croix, un ciel, une terre et une Église.
Le fidèle qui prie devant l'icône s'intègre spirituellement dans cette communion.
Datation et origine (estimation)
Origine : Russie centrale ou nord
Fin du XVIIIe siècle – première moitié du XIXe siècle
Usage : dévotion privée ou iconostase domestique.
Icône orthodoxe russe de la Crucifixion avec saints et deux icônes mariales, une composition théologique et liturgique complexe, non une narration simple.
Identification générale
Thème principal:
La crucifixion du Christ comme axe de l'histoire du salut, entourée par l'intercession de la Theotokos et la communion des saints.
Type d'icône
Icône composée (synaxaire dévotionnel), typique du contexte russe entre les XVIIIe et XIXe siècles.
Technique:
Temple à œuf sur table, fond doré, dessin linéaire marqué.
Analyse iconographique par registres
1. Registre supérieur : deux icônes de la Vierge avec l'Enfant.
À gauche et à droite apparaissent deux types maritimes différents, ce qui est très significatif.
Gauche
La Vierge Marie enthronisée et couronnée, avec l'Enfant bénissant.
Évoque une Vierge Reine ou protectrice, proche de figures comme l'Hodigitria réelle.
Droite
La Vierge de la Tendresse (Eleúsa), avec l'Enfant appuyant la joue sur la Mère.
Soulignez la compassion et l'amour maternel, en contraste avec le drame de la Croix.
Lecture théologique
Marie est présentée avant et après le sacrifice, en tant que Mère du Roi glorieux et en tant que Mère de la Douleur.
2. Centre : la Crucifixion
Figure centrale : Jésus-Christ crucifié.
Bras étendus de manière sereine, sans dramatisme extrême → style postbyzantin russe.
Inscription IC XC (Ιησοῦς Χριστός).
Crâne sous la croix : symbole d'Adam, racheté par le sang du Christ.
La Croix apparaît comme un arbre de vie, pas seulement comme un instrument de mort.
3. Registre inférieur : l'Église glorieuse
Deux groupes symétriques
gauche
Santos obispos y padres de la Iglesia (avec omophore et Évangiles).
Droite
Martyrs et moniales de Santa (habit monastique, croix).
Représentent l'Église militante et triomphante, unie au sacrifice du Christ.
Signification globale
Cette icône ne vise pas à « raconter » la Crucifixion, mais à la proclamer.
Christ meurt entouré par l'intercession de Marie
La Croix, un ciel, une terre et une Église.
Le fidèle qui prie devant l'icône s'intègre spirituellement dans cette communion.
Datation et origine (estimation)
Origine : Russie centrale ou nord
Fin du XVIIIe siècle – première moitié du XIXe siècle
Usage : dévotion privée ou iconostase domestique.
Détails
Époque
1900-2000
Sujet/Représentation
Icône quadripartite
Poids
1 kg
Matériau
Bois
Pays d’origine
Russie
Hauteur
30 cm
Largeur
26,3 cm
Profondeur
2,2 cm
Condition
Bon état - quelques usures et tâches dues à l’âge
Période estimée
1900-1950
Vendu par
