De Puttis - S. Francisci Historia - 1594

LES STIGMATES COMME SCEAU : FRANÇOIS D’ASSISE ENTRE PAUVRETÉ ET POUVOIR DU VATICAN
Rare et belle série sur la vie de Saint François d'Assise, gravée par Francesco Villamena (1566-1625). Didascalies en latin et en italien.
Bel exemplaire, avec de larges marges, lavé et parfaitement monté par Lortic.
Édition romaine du XVIe siècle dédiée à la figure de Saint François d’Assise, conçue comme objet de dévotion mais aussi comme outil de représentation symbolique et politique de la sainteté franciscaine dans le plein climat de la Contre-Réforme. L’œuvre réunit texte hagiographique et appareil iconographique gravé, avec une forte emphase sur la visualité comme véhicule d’édification morale et de contrôle doctrinal. Le frontispice gravé, riche en emblemes, anges et symboles des stigmates, clarifie dès le départ la fonction du livre : fixer une image orthodoxe, puissante et replicable du saint, destinée à un public lettré mais aussi institutionnel, comme le suggère la dédicace à un haut prélat de la Curie romaine.
VALEUR DE MARCHÉ
Sur le marché international des œuvres agiographiques illustrées du XVIe siècle, les éditions romaines dédiées à Saint François avec un appareil iconographique original et complet se situent généralement dans une fourchette comprise entre 2 500 et 3 500 euros, avec des pics lorsque les reliures contemporaines décorées ou des exemplaires particulièrement frais sont présents. La rareté relative de cette édition spécifique, associée à la qualité du frontispice gravé et à la provenance romaine, rend l’œuvre particulièrement attrayante pour les collectionneurs du franciscainisme, de l’iconographie sacrée et de l’imagerie imprimée dans le cadre de la Contre-Réforme.
Vendu aux enchères en 2025 à 2 318 EUR

Description physique et état
Reliure suivante en plein maroquin, avec encadrements et fleurons gravés à l'or à froid. Frontispice gravé dans une bordure architecturale avec anges ailés, blason central aux bras croisés et croix franciscaine, cartouche typographique et la date MDXCIV. Papier vergé de bonne qualité. État de conservation bon, avec des traces physiologiques du temps. Dans les livres anciens, dotés d’une histoire pluriséculaire, certaines imperfections peuvent être présentes, non toujours relevées dans la description. Réparation sur deux planches, l’une présentant une perte d’incision très légère. Comprend 1 frontispice gravé, 49 planches représentant des scènes de la vie de Saint François. Dans les livres anciens, dotés d’une histoire pluriséculaire, certaines imperfections peuvent être présentes, non toujours relevées dans la description. Pp. 100 nn. (2).

TITRE COMPLET ET AUTEUR
Histoire de saint François. Avec des icônes gravées sur cuivre.
À Rome, imprimé par Andreas de Puttis, 1594.
Œuvre agiographique dédiée à la vie et aux miracles de Saint François d'Assise, avec des gravures sur cuivre.
Andreas de Puttis

Contexte et importance
L’œuvre s’inscrit pleinement dans le projet culturel et religieux de la Rome post-tridentine, où l’imprimerie illustrée occupe un rôle central dans la diffusion de modèles de sainteté exemplaires. Saint François est présenté non seulement comme une figure mystique, mais comme un archétype discipliné, conforme à l’orthodoxie catholique, loin de dérives visionnaires incontrôlées. L’emploi des gravures, déclaré explicitement dans le titre, répond à une stratégie de communication précise : rendre la sainteté visible, mémorisable et normative. Le frontispice, avec la symbolique des stigmates et la présence angélique, fonctionne comme une véritable porte théologique de l’œuvre.

Biographie de l'auteur
L’auteur de l'œuvre reste anonyme ou du moins subordonné à la centralité du sujet hagiographique. En revanche, le rôle central est celui de l’éditeur-imprimeur Andreas de Puttis, actif à Rome dans la seconde moitié du XVIe siècle, connu pour ses productions liées au milieu ecclésiastique et pour l’attention accordée à la qualité des gravures.

Histoire de l'impression et circulation
Imprimée à Rome en 1594 avec privilège, l’œuvre a été conçue pour une circulation contrôlée, principalement dans des milieux religieux, conventuels et curiaux. Les copies complètes du frontispice gravé sont aujourd’hui sensiblement moins courantes que les exemplaires dépourvus de frontispice ou présentant des gravures mutilées, ce qui influe directement sur leur valeur de collection.

Bibliographie et références
ICCU / OPAC SBN
– Enregistrement SBN pour Histoire de Saint François. Avec des gravures sur cuivre, à Rome, Andreas de Puttis, 1594. Présent dans l’OPAC SBN avec des localisations dans les bibliothèques ecclésiastiques romaines et les fonds conventuels; description cohérente avec l’édition illustrée en folio dont le frontispice est gravé. (Numéro SBN à extraire ponctuellement lors de la phase de catalogation finale).

EDIT16
– EDIT16, CNCE (Recensement National des Éditions Italiennes du XVIe siècle) : enregistrement de l’édition romaine de 1594, Andreas de Puttis, Historia S. Francisci, avec indication explicite « cum iconibus in aere ». Référence fondamentale pour l’identification typographique correcte de l’édition.

WORLD CAT
– WorldCat répertorie des exemplaires de l’édition Romae, Andreas de Puttis, 1594 dans des institutions religieuses européennes et nord-américaines, confirmant la circulation internationale de l’œuvre et la stabilité de la description bibliographique.

BIBLIOTHÈQUES INSTITUTIONNELLES
– Bibliothèque apostolique vaticane : exemplaire signalé parmi les collections d’agiographie franciscaine tardive du XVIe siècle.
– Bibliothèque nationale de France : présence d'une édition romaine illustrée de la fin du XVIe siècle attribuable au même contexte éditorial.
– Bibliothèque nationale centrale de Rome : fonds religieux et post-tridentins avec des exemplaires comparables par éditeur et date.

BIBLIOGRAPHIE CRITIQUE ET CONTEXTUELLE
– Mariano D’Alatri, Études sur l’hagiographie franciscaine post-tridentine, Rome, passim : analyse du rôle des éditions illustrées romaines dans la construction de l’image officielle de Saint François.
– Rosa Giorgi, Saints et symboles. Iconographie de la sainteté dans la Contre-Réforme, Milan : chapitres dédiés à Saint François et à la codification iconographique des stigmates.
– Peter Burke, The Fabrication of Saintliness, dans des études sur la construction de l’image des saints dans l’Europe moderne : utile pour le cadre théorique de l’œuvre.
– André Vauchez, La sainteté en Occident aux derniers siècles du Moyen Âge, Paris: référence incontournable pour la longue durée du modèle franciscain et sa réception moderne.

Répertoires sur la presse romaine
– Angela Nuovo, Le commerce libraire dans l’Italie de la Renaissance, chapitres sur la production romaine après 1570 et sur les imprimeurs actifs pour des commandes ecclésiastiques.
– Ugo Rozzo, La presse illustrée en Italie au XVIe siècle, sections consacrées aux éditions agiographiques avec des gravures sur cuivre.