Desiderius Erasmus - Originis Adamantii Operum pars secunda - 1536






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Desiderius Erasmus, Originis Adamantii Operum pars secunda, première édition latine publiée à Bâle par Froben en 1536, 780 pages, reliure cuir, 34 × 24 cm.
Description fournie par le vendeur
Origenis Adamantii Opus secunda. Bâle, chez l'Officine Frobeniana, année MDXXXVI. 780 [52] pages. Volume 2 complet. Reliure en cuir contemporaine avec réparations d'angles et ancien rebacking. Perte du coin inférieur droit dans la marge de la page 503 sans perte de texte. Réparation ancienne en papier du coin inférieur gauche du colophon sans affecter le texte.
Origenis Adamantii Operum est une édition en deux volumes des œuvres du théologien chrétien ancien Origen d'Alexandrie, compilée et éditée par l'humaniste de la Renaissance Desiderius Erasmus. Publiée à titre posthume en 1536, elle fut l'un des derniers projets d'Erasmus, comprenant ses préfaces où il louait Origen pour son érudition et son éloquence.
Origène d'Alexandrie[a] (vers 185 – vers 253), également connu sous le nom d'Origène Adamantios, était un érudit chrétien primitif, ascète et théologien qui est né et a passé la première moitié de sa carrière à Alexandrie. Il était un écrivain prolifique, ayant rédigé environ 2 000 traités dans plusieurs branches de la théologie, notamment la critique textuelle, l'exégèse biblique et l'herméneutique, l'homilétique et la spiritualité. Il fut l'une des figures les plus influentes et controversées de la théologie chrétienne primitive, de l'apologétique et de l'ascétisme.
Le défenseur le plus éminent d'Origène durant la Renaissance était le savant humaniste néerlandais Desiderius Erasmus, qui considérait Origène comme le plus grand de tous les auteurs chrétiens. Erasmus admirait particulièrement Origène pour son absence d'ornements rhétoriques, qui étaient si courants dans les écrits d'autres auteurs patristiques. Erasmus s'inspira largement de la défense de la libre volonté d'Origène dans 'De Principiis' dans son traité de 1524 'De la liberté de la volonté', qui est aujourd'hui considéré comme son œuvre théologique la plus importante.
En 1527, Érasme a traduit et publié la partie du commentaire d'Origène sur l'Évangile de Matthieu qui n'avait survécu qu'en grec, et en 1536, il a publié l'édition la plus complète des écrits d'Origène jamais publiée à cette date.
Origenis Adamantii Opus secunda. Bâle, chez l'Officine Frobeniana, année MDXXXVI. 780 [52] pages. Volume 2 complet. Reliure en cuir contemporaine avec réparations d'angles et ancien rebacking. Perte du coin inférieur droit dans la marge de la page 503 sans perte de texte. Réparation ancienne en papier du coin inférieur gauche du colophon sans affecter le texte.
Origenis Adamantii Operum est une édition en deux volumes des œuvres du théologien chrétien ancien Origen d'Alexandrie, compilée et éditée par l'humaniste de la Renaissance Desiderius Erasmus. Publiée à titre posthume en 1536, elle fut l'un des derniers projets d'Erasmus, comprenant ses préfaces où il louait Origen pour son érudition et son éloquence.
Origène d'Alexandrie[a] (vers 185 – vers 253), également connu sous le nom d'Origène Adamantios, était un érudit chrétien primitif, ascète et théologien qui est né et a passé la première moitié de sa carrière à Alexandrie. Il était un écrivain prolifique, ayant rédigé environ 2 000 traités dans plusieurs branches de la théologie, notamment la critique textuelle, l'exégèse biblique et l'herméneutique, l'homilétique et la spiritualité. Il fut l'une des figures les plus influentes et controversées de la théologie chrétienne primitive, de l'apologétique et de l'ascétisme.
Le défenseur le plus éminent d'Origène durant la Renaissance était le savant humaniste néerlandais Desiderius Erasmus, qui considérait Origène comme le plus grand de tous les auteurs chrétiens. Erasmus admirait particulièrement Origène pour son absence d'ornements rhétoriques, qui étaient si courants dans les écrits d'autres auteurs patristiques. Erasmus s'inspira largement de la défense de la libre volonté d'Origène dans 'De Principiis' dans son traité de 1524 'De la liberté de la volonté', qui est aujourd'hui considéré comme son œuvre théologique la plus importante.
En 1527, Érasme a traduit et publié la partie du commentaire d'Origène sur l'Évangile de Matthieu qui n'avait survécu qu'en grec, et en 1536, il a publié l'édition la plus complète des écrits d'Origène jamais publiée à cette date.
