Une sculpture en bois. - Dokamissa - Bambara - Mali

Une maternité Dokamissa s’assied sur un tabouret à quatre pieds et tient fermement son enfant sur son ventre, tandis que l’enfant vient se blottir contre le corps de la mère de ses deux bras. D’immenses seins semblent le protéger, comme si, par ce symbole, on voulait exprimer la fonction de la maternité. Des torsades de corde originales sur l’avant-bras droit et une tresse, qui pourraient être des réparations authentiques, se sont mêlées à la patine générale du fait du long vieillissement, des tresses plus longues indiquant une femme de rang élevé telle que celle du « Chief de Village » ou du « Warlord ». Patine sombre avec des encrustations.

Cette sculpture m'a été offerte en signe d'amitié quelques jours après que nous avons réalisé le film sur la cérémonie. J'ai hésité à acheter cette sculpture, car je refuse habituellement tous les objets qui sont représentés sur ce qu'on appelle des « field-photos » sans valeur scientifique, uniquement motivés par le fameux voyeurisme européen. Le film que nous avons réalisé était probablement la première documentation de cette cérémonie bamana spécifique. Mais la conséquence de ces Photo-Safaris, avec des centaines de sculpteurs ou de fétichistes, est une atteinte grave à la vie spirituelle des peuples indigènes. Soit une invitation à voler ces figures, en raison de leur valeur sur un marché particulier d'art tribal, soit une invitation à des Photo-Safaris dans les dernières parties encore inexplorées des peuples indigènes.

Le Dokamissa est la deuxième femme après Muso Massa, un type de sculpture que nous avons collectée à plusieurs reprises et qui a été sacrifiée dans le clip Bamana, que nous avons publié récemment, dans la région de Saro. Selon la loi Bamana traditionnelle, le premier enfant de Muso Massa doit être donné à Dokamissa - la deuxième femme dans la hiérarchie familiale des femmes, si Dokamissa n’a pas à ce moment-là d’enfant, le premier enfant de Muso Massa porte toujours le nom Sujulu Kuruma et le premier enfant de Sukulu Kuruma porte toujours le nom Sunjata Keita, ce qui montre que la société Bamana comporte bien plus de liens familiaux nommés que nous ne le savons. Ce serait un grand défi de découvrir la raison sociologique de cette particularité.

Clip YouTube "Sacrifices d'un Gwandusu, d'un Dokamissa et d'autres sculptures bamana."