Scuola dalmata-cretese (XVII) - Annunciazione

École dalmate, XVIIe siècle
Annonciation
Huile sur panneau, 37 × 32 cm
Avec cadre, cm 49 x 45

La toile examinée met en évidence les caractéristiques propres du courant pictural appelé Veneto-Crétois, diffusé de Venise jusqu'aux côtes de Dalmatie et aux îles grecques, à partir du XIIIe siècle jusqu'au XVIIe siècle. La définition Veneto-Crétois fait référence à une zone située géographiquement et culturellement entre Venise, qui contrôlait politiquement cette vaste zone méditerranéenne, et l’ancienne Constantinople, la charnière historique entre l'Europe et l'Asie, où prévalaient alors les traits orientalistes. L'exemple sans nul doute le plus flamboyant de cette fusion culturelle et artistique est Domenico Theotokopulos (1514-1614), dit El Greco, qui malgré les développements futurs de sa propre art conserva de forts liens techniques et figuratifs avec les motifs de cette école, comme l'émergent dans les diverses Annonciations réalisées au cours de sa carrière.
La tradition byzantine, faite de précieux ornement doré et de la prééminence de la ligne sur le volume, s'insère dans cette œuvre avec les nouveautés vénitiennes de la Renaissance : l'usage déclaré de la perspective, mis en évidence par les dalles du pavement et le point de fuite du paysage en arrière-plan, le sens narratif du récit, la vivacité gestuelle des personnages, le drapé vert, typiquement vénitien, à la droite de Marie et la même disposition des personnages dans la scène de l'Annonciation.
Bien que les couleurs chaudes du tableau présentent une prédominance de l’or byzantin à l’arrière-plan et dans les nuages, où l’on peut voir, comme c’est typiquement récurrent dans l’iconographie de l’Annonciation de cette école, la figure de Dieu le Père, du Saint-Esprit et de Jésus enfant former une diagonale descendante vers le visage de la Vierge, nous notons aussi leur matérialité, fille du tonalisme vénitien, qui redessine des contours non plus si linéaires que dans la tradition orientale et capables de donner du volume surtout aux plis. Nous observons donc une coexistence des deux traditions où tant d’un point de vue chromatique que spatial, la perspective et la bidimensionalité coexistent entre un fond qui se perd au loin et des personnages compressés au premier plan, mais aussi de l’expression, avec la tentative de faire cohabiter l’apparence hiératique des figures sacrées avec une caractérisation plus marquée et naturelle des poses et des visages.

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