Masque de danse - Makondé - Tanzanie






Titulaire d'un diplôme de troisième cycle en études africaines et 15 ans d'expérience en art africain.
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Lipiko, masque casque makonde en bois originaires de Tanzanie, daté 1900–1910, 25 × 20 cm, en état acceptable avec éventuelles petites pièces manquantes et livré avec socle; provenance Raquel Montagut Gallery, Barcelone et Argiles Collection, Barcelone.
Description fournie par le vendeur
Ces masques lipiko, qui dans la langue du peuple Makonde signifie « masque de casque », viennent du groupe ethnique minoritaire des Makonde qui vivent dans le sud de la Tanzanie et le nord-est du Mozambique, au nord et au sud du fleuve Rovuma.
Les Makonde sont arrivés pour la première fois dans la région au cours des XVIIIe et XIXe siècles, cherchant refuge contre la traite des esclaves, et ils ont continué à connaître de nombreuses transformations culturelles et des changements au cours du siècle passé, mais surtout pendant la période coloniale portugaise de 1920 à 1974.
Cela a eu un impact majeur sur leur société et a façonné une grande partie de leur art tel qu'il se présente aujourd'hui.
Les Makonde sont une société agraire, fondée sur les liens de parenté et la lignée matrilinéaire.
Ils adhèrent à une spiritualité fondée sur l'ancestralité, malgré les pressions pour se convertir religieusement et s'adapter économiquement au marché capitaliste.
Leur structure sociale matrilinéaire, c'est-à-dire dont l'ascendance est tracée par la lignée féminine, est ancrée dans leur récit de création, qui parle du premier homme qui sculpta une femme dans le bois.
Cette femme devint réelle et donna naissance aux nombreux enfants du premier homme et, par conséquent, devint l'ancêtre vénérée du peuple Makonde (Tribal African Art).
En conséquence, la figure féminine est un symbole protecteur important dans la société Makonde et dans leur art, comme on le voit dans le masque corporel.
Provenance : Raquel Montagut Gallery, Barcelone
Argiles Collection, Barcelone
À propos du vendeur
Ces masques lipiko, qui dans la langue du peuple Makonde signifie « masque de casque », viennent du groupe ethnique minoritaire des Makonde qui vivent dans le sud de la Tanzanie et le nord-est du Mozambique, au nord et au sud du fleuve Rovuma.
Les Makonde sont arrivés pour la première fois dans la région au cours des XVIIIe et XIXe siècles, cherchant refuge contre la traite des esclaves, et ils ont continué à connaître de nombreuses transformations culturelles et des changements au cours du siècle passé, mais surtout pendant la période coloniale portugaise de 1920 à 1974.
Cela a eu un impact majeur sur leur société et a façonné une grande partie de leur art tel qu'il se présente aujourd'hui.
Les Makonde sont une société agraire, fondée sur les liens de parenté et la lignée matrilinéaire.
Ils adhèrent à une spiritualité fondée sur l'ancestralité, malgré les pressions pour se convertir religieusement et s'adapter économiquement au marché capitaliste.
Leur structure sociale matrilinéaire, c'est-à-dire dont l'ascendance est tracée par la lignée féminine, est ancrée dans leur récit de création, qui parle du premier homme qui sculpta une femme dans le bois.
Cette femme devint réelle et donna naissance aux nombreux enfants du premier homme et, par conséquent, devint l'ancêtre vénérée du peuple Makonde (Tribal African Art).
En conséquence, la figure féminine est un symbole protecteur important dans la société Makonde et dans leur art, comme on le voit dans le masque corporel.
Provenance : Raquel Montagut Gallery, Barcelone
Argiles Collection, Barcelone
