Giovenale / Flacco - Corpus Satiricum - 1601

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Ilaria Colombo
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Sélectionné par Ilaria Colombo

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Corpus Satiricum, volume unique en latin réunissant cinq textes de Giovenale et Persio Flacco, relié plein cuir brun, 1 294 pages, Paris, Lutetiae, Apud Claudium Morellum, 1601–1602.

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Description fournie par le vendeur

5 OUVRAGES FORMANT UN CORPUS HOMOGÈNE : JUVÉNAL, JUVÉNAL ET PERSIUS, LA SATIRE CONTRE LE POUVOIR
Splendide anthologie de satires latines. Ce volume composite réunit en un seul corps cinq éditions parisiennes sorties de l’atelier de Claude Morel entre 1601 et 1602, dédiées à Décime Juinius Juvenale et Aulus Persius Flaccus.
Il ne s’agit pas d’une simple collection de satires latines, mais d’un véritable laboratoire critique du début du XVIIe siècle où la satire contre le pouvoir impérial est filtrée, ordonnée et armée par la philologie humaniste.
Juvenal et Persius deviennent des outils de lecture du domaine, de la corruption, de la décadence morale : textes antiques transformés en armes intellectuelles pour une Europe traversée par des tensions religieuses et politiques. Le résultat est un corpus homogène qui met en scène, à travers cinq textes distincts mais cohérents, une tradition satirique lue comme une critique radicale de l’autorité et de ses abus.
VALEUR MARCHÉ
Pour les exemplaires complets et bien conservés, le marché enregistre généralement une fourchette comprise entre 1 200 et 1 600 euros; des copies en reliure contemporaine décorée, avec restaurations anciennes bien exécutées et bonne fraîcheur du papier, peuvent dépasser ce seuil. L’unité composite, qui réunit cinq textes cohérents par thème et provenance typographique, accroît l’intérêt collectionnel par rapport aux éditions isolées.
DESCRIPTION PHYSIQUE ET ÉTAT
Cinq textes reliés ensemble. Reliure contemporaine ou légèrement postérieure en plein veau brun, plats lisses avec une élégante guirlande ovale dorée au centre ; dos à nerfs saillants avec traces de frises et restaurations anciennes.
Exemplaire sobre mais raffiné, avec des abrasions naturelles et des oxydations du cuir cohérentes avec l’usage pluriséculaire,
dos restauré. Brunissures et floritures physiologiques. Pagination globale comme suit : pp. (4); 16 nn.; 724; 2 nn.; 96 nn.; 60; 10 nn.; 96; 8 nn.; 156; 16 nn.; 102; 6 nn.; (2). Dans les livres anciens, avec une histoire pluriséculaire, certaines imperfections peuvent être présentes, non toujours signalées dans la description.
TITRES COMPLETS ET AUTEURS
Junii Juvenalis satyrae sexdecim, cum veteris scholiastae et Ioae.
[bound with]
Index omnium vocabulorum quae in omnibus D. Iunii Juvenalis Satyiris.
[bound with]
L. Annaei Cornuti Grammatici antiquiss. commentum in Auli Persii Flacci Satyras.
[bound with]
Auli Persii Flacci Severi Satyrarum liber.
[bound with]
Ioannis Tornorupaei in Auli Persii Flacci Satyras notae.
Lutetiae, Apud Claudium Morellum, 1601–1602.
Autori et commentatori:
Decimo Giunio Giovenale
Aulo Persio Flacco
Lucio Anneo Cornuto
Johannes Tornorup (Ioannes Tornorupaeus)
Scholiasta vetus (anonymus)

CONTEXTE ET SIGNIFICATION
La satire latine naît comme genre moralement agressif ; chez Juvenal, elle devient explicitement une dénonciation du pouvoir impérial, de la cour, des patrons corrompus, de l’aristocratie décadente. Ses seize satires mettent à nu Rome elle-même : l’enrichissement illicite, la servitude volontaire, la dégradation des mœurs sous le principat. La figure de l’empereur, souvent allusive plus que nommée, plane comme un centre sombre d’un système qui produit peur et conformisme.
Persius, plus jeune et stoïque, opère sur un registre différent mais complémentaire : la critique ne se limite pas à l’extérieur, mais frappe l’hypocrisie culturelle, la fausse philosophie, l’adulation envers les puissants. À travers le commentaire de Cornuto et les notes humanistes, la satire persienne est lue comme une discipline morale contre la corruption du langage et de la pensée, c’est-à-dire contre les bases mêmes du pouvoir.
L’appareillage exégétique renaissance transforme ces textes en instruments politiques indirects. À Paris, au début du XVIIe siècle, marquée par les conflits religieux et le renforcement monarchique, la publication conjointe de Juvenal et Persius, accompagnée de commentaires anciens et modernes, n’est pas neutre : c’est un acte culturel qui réaffirme la valeur de la critique morale comme limite symbolique à l’autorité. Le volume, dans son unité matérielle, devient ainsi un corpus cohérent sur la satire comme forme de résistance intellectuelle.
BIOGRAPHIE DES AUTEURS ET COMMENTATEURS
Decimo Giunio Giovenale (I–IIe siècle apr. J.-C.)
Poète satirique romain, auteur de seize satires. Son œuvre est caractérisée par un ton d’indignation et un style rhétoriquement puissant ; elle représente la critique la plus acerbe des vices de la Rome impériale.
Aulo Persio Flacco (34–62 apr. J.-C.)
Poète latin de formation stoïque, auteur de six satires. Il mourut jeune, mais laissa une œuvre de grande densité philosophique, centrée sur l’authenticité morale et sur la critique de l’hypocrisie culturelle.
Lucio Anneo Cornuto (Ier siècle apr. J.-C.)
Philosophe stoïque et grammairien romain, maître de Persius. Son commentaire sur les satires du disciple est fondamental pour comprendre la dimension éthique et doctrinale du texte.
Johannes Tornorup (XVIe siècle)
Humaniste danois actif à la fin de la Renaissance. Ses notes sur les satires de Persius témoignent de l’intérêt philologique nord-européen pour la tradition satirique latine et sa réception scolaire.
Scholiasta vetus (anonimo, fin de l’antiquité)
Auteur du commentaire antique sur Juvenal, conservé dans la tradition manuscrite. Ses gloses constituent une source primaire pour la compréhension lexicale et historique des satires.

HISTORIQUE D’IMPRESSION ET CIRCULATION
L’atelier de Claude Morel, actif à Paris entre la fin du XVIe et le début du XVIIe siècle, se distingua par son exactitude typographique et par la publication de classiques latins accompagnés d’appareils critiques à jour. Les éditions de 1601–1602 s’inscrivent dans une phase mûre de l’édition humanistique, attentive à la collatio des codes, à la stratification des commentaires et à la création d’outils de consultation (comme l’Index). La pratique de réunir des textes apparentés dans un seul volume répondait à des besoins d’étude systématique : dans le cas présent, la construction d’un véritable dossier satirique contre le pouvoir.
BIBLIOGRAPHIE ET RÉFÉRENCES
ICCU / OPAC SBN : éditions parisiennes de Juvenal et Persius imprimées par Claude Morel, 1601–1602 (fiches catalografiques indiquant le format, la collation et les variantes).
Brunet, Manuel du libraire et de l’amateur de livres, entrées “Juvénal” et “Perse”, avec indications sur les éditions parisiennes du premier Seicento.
Adams, Catalogue of Books Printed on the Continent of Europe, 1501–1600, pour la tradition éditoriale antérieure et les bases textuelles humanistes.
Grafton, Defenders of the Text, Harvard University Press, pour le contexte de la philologie Renaissance et de la culture du commentaire.
Répertoires typographiques français sur les éditions Morel (début XVIIe siècle), avec description des appareils exégétiques et des variantes.

À propos du vendeur

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5 OUVRAGES FORMANT UN CORPUS HOMOGÈNE : JUVÉNAL, JUVÉNAL ET PERSIUS, LA SATIRE CONTRE LE POUVOIR
Splendide anthologie de satires latines. Ce volume composite réunit en un seul corps cinq éditions parisiennes sorties de l’atelier de Claude Morel entre 1601 et 1602, dédiées à Décime Juinius Juvenale et Aulus Persius Flaccus.
Il ne s’agit pas d’une simple collection de satires latines, mais d’un véritable laboratoire critique du début du XVIIe siècle où la satire contre le pouvoir impérial est filtrée, ordonnée et armée par la philologie humaniste.
Juvenal et Persius deviennent des outils de lecture du domaine, de la corruption, de la décadence morale : textes antiques transformés en armes intellectuelles pour une Europe traversée par des tensions religieuses et politiques. Le résultat est un corpus homogène qui met en scène, à travers cinq textes distincts mais cohérents, une tradition satirique lue comme une critique radicale de l’autorité et de ses abus.
VALEUR MARCHÉ
Pour les exemplaires complets et bien conservés, le marché enregistre généralement une fourchette comprise entre 1 200 et 1 600 euros; des copies en reliure contemporaine décorée, avec restaurations anciennes bien exécutées et bonne fraîcheur du papier, peuvent dépasser ce seuil. L’unité composite, qui réunit cinq textes cohérents par thème et provenance typographique, accroît l’intérêt collectionnel par rapport aux éditions isolées.
DESCRIPTION PHYSIQUE ET ÉTAT
Cinq textes reliés ensemble. Reliure contemporaine ou légèrement postérieure en plein veau brun, plats lisses avec une élégante guirlande ovale dorée au centre ; dos à nerfs saillants avec traces de frises et restaurations anciennes.
Exemplaire sobre mais raffiné, avec des abrasions naturelles et des oxydations du cuir cohérentes avec l’usage pluriséculaire,
dos restauré. Brunissures et floritures physiologiques. Pagination globale comme suit : pp. (4); 16 nn.; 724; 2 nn.; 96 nn.; 60; 10 nn.; 96; 8 nn.; 156; 16 nn.; 102; 6 nn.; (2). Dans les livres anciens, avec une histoire pluriséculaire, certaines imperfections peuvent être présentes, non toujours signalées dans la description.
TITRES COMPLETS ET AUTEURS
Junii Juvenalis satyrae sexdecim, cum veteris scholiastae et Ioae.
[bound with]
Index omnium vocabulorum quae in omnibus D. Iunii Juvenalis Satyiris.
[bound with]
L. Annaei Cornuti Grammatici antiquiss. commentum in Auli Persii Flacci Satyras.
[bound with]
Auli Persii Flacci Severi Satyrarum liber.
[bound with]
Ioannis Tornorupaei in Auli Persii Flacci Satyras notae.
Lutetiae, Apud Claudium Morellum, 1601–1602.
Autori et commentatori:
Decimo Giunio Giovenale
Aulo Persio Flacco
Lucio Anneo Cornuto
Johannes Tornorup (Ioannes Tornorupaeus)
Scholiasta vetus (anonymus)

CONTEXTE ET SIGNIFICATION
La satire latine naît comme genre moralement agressif ; chez Juvenal, elle devient explicitement une dénonciation du pouvoir impérial, de la cour, des patrons corrompus, de l’aristocratie décadente. Ses seize satires mettent à nu Rome elle-même : l’enrichissement illicite, la servitude volontaire, la dégradation des mœurs sous le principat. La figure de l’empereur, souvent allusive plus que nommée, plane comme un centre sombre d’un système qui produit peur et conformisme.
Persius, plus jeune et stoïque, opère sur un registre différent mais complémentaire : la critique ne se limite pas à l’extérieur, mais frappe l’hypocrisie culturelle, la fausse philosophie, l’adulation envers les puissants. À travers le commentaire de Cornuto et les notes humanistes, la satire persienne est lue comme une discipline morale contre la corruption du langage et de la pensée, c’est-à-dire contre les bases mêmes du pouvoir.
L’appareillage exégétique renaissance transforme ces textes en instruments politiques indirects. À Paris, au début du XVIIe siècle, marquée par les conflits religieux et le renforcement monarchique, la publication conjointe de Juvenal et Persius, accompagnée de commentaires anciens et modernes, n’est pas neutre : c’est un acte culturel qui réaffirme la valeur de la critique morale comme limite symbolique à l’autorité. Le volume, dans son unité matérielle, devient ainsi un corpus cohérent sur la satire comme forme de résistance intellectuelle.
BIOGRAPHIE DES AUTEURS ET COMMENTATEURS
Decimo Giunio Giovenale (I–IIe siècle apr. J.-C.)
Poète satirique romain, auteur de seize satires. Son œuvre est caractérisée par un ton d’indignation et un style rhétoriquement puissant ; elle représente la critique la plus acerbe des vices de la Rome impériale.
Aulo Persio Flacco (34–62 apr. J.-C.)
Poète latin de formation stoïque, auteur de six satires. Il mourut jeune, mais laissa une œuvre de grande densité philosophique, centrée sur l’authenticité morale et sur la critique de l’hypocrisie culturelle.
Lucio Anneo Cornuto (Ier siècle apr. J.-C.)
Philosophe stoïque et grammairien romain, maître de Persius. Son commentaire sur les satires du disciple est fondamental pour comprendre la dimension éthique et doctrinale du texte.
Johannes Tornorup (XVIe siècle)
Humaniste danois actif à la fin de la Renaissance. Ses notes sur les satires de Persius témoignent de l’intérêt philologique nord-européen pour la tradition satirique latine et sa réception scolaire.
Scholiasta vetus (anonimo, fin de l’antiquité)
Auteur du commentaire antique sur Juvenal, conservé dans la tradition manuscrite. Ses gloses constituent une source primaire pour la compréhension lexicale et historique des satires.

HISTORIQUE D’IMPRESSION ET CIRCULATION
L’atelier de Claude Morel, actif à Paris entre la fin du XVIe et le début du XVIIe siècle, se distingua par son exactitude typographique et par la publication de classiques latins accompagnés d’appareils critiques à jour. Les éditions de 1601–1602 s’inscrivent dans une phase mûre de l’édition humanistique, attentive à la collatio des codes, à la stratification des commentaires et à la création d’outils de consultation (comme l’Index). La pratique de réunir des textes apparentés dans un seul volume répondait à des besoins d’étude systématique : dans le cas présent, la construction d’un véritable dossier satirique contre le pouvoir.
BIBLIOGRAPHIE ET RÉFÉRENCES
ICCU / OPAC SBN : éditions parisiennes de Juvenal et Persius imprimées par Claude Morel, 1601–1602 (fiches catalografiques indiquant le format, la collation et les variantes).
Brunet, Manuel du libraire et de l’amateur de livres, entrées “Juvénal” et “Perse”, avec indications sur les éditions parisiennes du premier Seicento.
Adams, Catalogue of Books Printed on the Continent of Europe, 1501–1600, pour la tradition éditoriale antérieure et les bases textuelles humanistes.
Grafton, Defenders of the Text, Harvard University Press, pour le contexte de la philologie Renaissance et de la culture du commentaire.
Répertoires typographiques français sur les éditions Morel (début XVIIe siècle), avec description des appareils exégétiques et des variantes.

À propos du vendeur

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Détails

Nombre de livres
1
Sujet
Poésie
Titre du livre
Corpus Satiricum
Auteur/ Illustrateur
Giovenale / Flacco
Condition
Bon
Année de publication de l’ouvrage le plus ancien
1601
Hauteur
245 mm
Édition
1ère édition dans ce format
Largeur
162 mm
Langue
Latin
Langue originale
Oui
Éditeur
Lutetiae, Apud Claudium Morellum, 1601-1602
Reliure
Cuir
Nombre de pages
1294
Vendu par
ItalieVérifié
3169
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