Icône - Bois - La Vierge du Signal






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Description fournie par le vendeur
Cette icône représente la Vierge Orante avec l’Enfant Emmanuel, une typologie très caractéristique de l’iconographie russe appelée « La Signa » (Znamenie, en slavon).
Type iconographique : Vierge Orante (Orans) avec l’Enfant dans un médaillon
Nom traditionnel : Vierge de la Signa (Znamenie)
Origen : Très répandue en Russie depuis le XIIe siècle (en particulier à Novgorod)
Éléments clés de l’icône :
1. La pose Orante
La Vierge apparaît de face les bras levés, en attitude de prière.
Cette posture symbolise son rôle d’intercesseur entre Dieu et les hommes.
2. L’Enfant sur la poitrine (Emmanuel)
Dans un cercle sur sa poitrine se trouve l’Enfant-Christ, mais avec des traits solennels.
Représente le Christ Emmanuel (« Dieu avec nous »).
C’est une image théologique, non narrative : elle montre l’Incarnation.
3. Le médaillon
Le cercle indique que le Christ est dans son sein, mais aussi sa nature divine et éternelle.
4. Inscriptions
À ses côtés, on lit généralement :
ΜΡ ΘΥ (abréviation grecque de « Mère de Dieu »)
En slavon : allusions à la « Signa » ou à la Vierge.
5. Le fond doré
Représente la lumière divine, hors du temps et de l’espace terrestre.
Signification théologique
Cette icône n’est pas une scène historique, mais un symbole profond de l’Incarnation :
La Vierge est présentée comme le temple vivant où Dieu s’incarne.
Le Christ apparaît déjà comme Seigneur et bénissant, même sous une forme infantile.
On l’appelle « Signa » car il fait référence à la prophétie d’Isaïe :
« Voici la jeune fille qui concevra et enfantera un fils… »
Technique : tempera sur bois avec fond doré
Chronologie estimée : pourrait se situer entre les XVIIIe– XIXe siècles
Cette icône représente la Vierge Orante avec l’Enfant Emmanuel, une typologie très caractéristique de l’iconographie russe appelée « La Signa » (Znamenie, en slavon).
Type iconographique : Vierge Orante (Orans) avec l’Enfant dans un médaillon
Nom traditionnel : Vierge de la Signa (Znamenie)
Origen : Très répandue en Russie depuis le XIIe siècle (en particulier à Novgorod)
Éléments clés de l’icône :
1. La pose Orante
La Vierge apparaît de face les bras levés, en attitude de prière.
Cette posture symbolise son rôle d’intercesseur entre Dieu et les hommes.
2. L’Enfant sur la poitrine (Emmanuel)
Dans un cercle sur sa poitrine se trouve l’Enfant-Christ, mais avec des traits solennels.
Représente le Christ Emmanuel (« Dieu avec nous »).
C’est une image théologique, non narrative : elle montre l’Incarnation.
3. Le médaillon
Le cercle indique que le Christ est dans son sein, mais aussi sa nature divine et éternelle.
4. Inscriptions
À ses côtés, on lit généralement :
ΜΡ ΘΥ (abréviation grecque de « Mère de Dieu »)
En slavon : allusions à la « Signa » ou à la Vierge.
5. Le fond doré
Représente la lumière divine, hors du temps et de l’espace terrestre.
Signification théologique
Cette icône n’est pas une scène historique, mais un symbole profond de l’Incarnation :
La Vierge est présentée comme le temple vivant où Dieu s’incarne.
Le Christ apparaît déjà comme Seigneur et bénissant, même sous une forme infantile.
On l’appelle « Signa » car il fait référence à la prophétie d’Isaïe :
« Voici la jeune fille qui concevra et enfantera un fils… »
Technique : tempera sur bois avec fond doré
Chronologie estimée : pourrait se situer entre les XVIIIe– XIXe siècles
