[Manuscript] - Institutiones Philosophicae - 1750

[PHILOSOPHIE – LOGIQUE – DROIT NATUREL – COURS JÉSUITIQUE – MANUSCRIT MAINTENANT CA. 18e SIÈCLE.]\n\nInstitutions philosophiques – manuscrit autographié sur la logique, la métaphysique, la théorie de la connaissance et le droit naturel.\n\nManuscrit latin, Europe (probablement collège catholique / milieu jésuite), vers 1750–1780\n\nSe réunit une vaste et soigneusement rédigée écriture philosophique en latin, qui offre un cours de base complet de la philosophie scolaire de la fin du premier âge moderne : depuis la logique (notions, jugements, raisonnements, types de preuves) jusqu’à l’enseignement des sens et de la connaissance, puis jusqu’aux questions métaphysiques et aux principes du droit naturel. Des titres de chapitres tels que « Logica », « De variis sensibus » ou « De oppositione propositionum » montrent qu’il s’agit d’un cours philosophique classique, construit étape par étape comme dans l’enseignement d’un collège.\n\nLe manuscrit travaille avec des « Propositiones », des « Dubia » et des contre‑arguments clairement structurés, tels qu’on les connaît dans la philosophie jésuite et collégiale : on énonce une proposition, on formule des objections (« Objicitur… »), puis vient la réponse (« Respondeo… »). Dans la partie droit naturel, il est notamment expliqué que certains principes d’action sont imprimés dans la nature humaine par le Créateur et, par conséquent, revêtent une universalité contraignante — un motif typique de la doctrine catholique du droit naturel au XVIIIe siècle.\n\nRelié dans un volume contemporain en parchemin avec seulement de légères traces d’usage ; le bloc est ferme, le papier globalement propre avec seulement de légères brunissures marginales et quelques petites traces d’usage. L’encre est bien lisible, sans fuites marquées, l’écriture est régulière et assurée — manifestement l’ouvrage d’un copiste compétent ou d’un très bon étudiant. Un document révélateur sur l’histoire de l’enseignement philosophique dans les écoles et universités catholiques. Le manuscrit compte 304 pages."