Encensoir - Laiton moulé - Encensoir copte

Pleinement daté du 18e siècle ou du début du 19e siècle, ce brûleur d’encens en bronze kopte moulé, originaire d’Éthiopie. Il date de la période 1750-1850 et a été fabriqué en Afrique. Le brûleur est décoré de motifs ajourés. Utilisation religieuse dans l’Église copte.

Matériau:
- bronze.

Dimensions:
- longueur avec chaînes : 84,5 cm.
- hauteur sans chaînes : 30 cm.
- diamètre : 12 cm.

État:
- Médiocre, l’encensoir a été bien utilisé. En particulier, les chaînes présentent quelques défauts et ont été réparées à de nombreuses reprises. La poignée a également été réparée. Le dessus, où se trouvait une croix, est cassé. En les recouvrant d’une ossature en bronze, la poignée fonctionne encore. La chaîne à laquelle le couvercle pend est fixée à cette réparation de la poignée par un crochet. (voir photos)

Contexte :

L’encens joue un rôle important dans l’Église éthiopienne. Il est utilisé lors des offices et des prières et est considéré comme une offrande à Dieu. De petites braises incandescentes sont placées dans le réceptacle de l’encensoir, puis de l’encens est ajouté. L’encensoir est balancé rituellement d’avant en arrière pendant les services religieux et les processions sur de longues chaînes pour répandre l’encens. La cendre de l’encensoir est considérée comme sacrée et on croit qu’elle a le pouvoir de guérir les malades.

La Ma’étant (Gé’z: ০৭৯১৯, « encensoir »; Amh.: ৭০১৯, maiant, ৩, maiäñña; ou, dans l’usage actuel, f, séna [Géz: ป, sénhah], « encensoir ») dans le service liturgique éthiopien-orthodoxe (Täwahédo) est un récipient métallique rond conçu pour contenir des charbons ardents sur lesquels on brûle l’encens. Le récipient est suspendu par quatre chaînes toutes attachées à la poignée, ce qui permet de le faire tournoyer. Il a une base et est muni d’un couvercle qui coulisse sur les chaînes. Pour maîtriser la fumée, le couvercle est suspendu par une chaîne supplémentaire avec une croix à son extrémité; la croix de cette chaîne, qui passe par l’axe de la poignée, forme le haut de l’ensemble. Sur les chaînes sont souvent fixés de petits grelots (nommés šahura, bilbilla) (douze grelots suffiraient peut-être comme référence aux douze apôtres, dont les voix résonnent jusqu’à la fin des temps [Psaume 18(19):4-5], chanté comme mésbak lors d’une fête apostolique).

La Ma’étant est utilisée dans presque tous les offices de la liturgie éthiopienne-orthodoxe. Bien que les diacres et même d’autres personnes puissent la manier à des fins pratiques, seuls les prêtres doivent la tenir par la poignée et accomplir des bénédictions d’encens. Une explication populaire, fréquente parmi le clergé, est que la forme de la Ma’étant représente l’image du corps de Marie que les apôtres portèrent au tombeau, les diacres qui devaient normalement accomplir cette tâche n’étant pas encore nommés (entrevue avec Alämnäw Azzänä, 24 mai 2005).

Typologie

La liturgie éthiopienne-orthodoxe (notamment l’hymne Anti wéýétu ma Yéiänt zäwärq… Tu es le Culte d’Or, Wéddase Maryam, 6e strophe du dimanche, VelMe I, 91; II, 296, Mäshafä qéddase 1981/82, hst. III, n° 122 [Daoud 1954:41, n° 122] et les érudits éthiopiens traditionnels (via la ſérYatä betä kréstiyan) attachent une signification spirituelle à chaque élément de La Ma’etant pendant l’usage: la Ma’ét. änt dorée (vgl. Hébreux 9:4) représente la figure de la Sainte Marie, qui donna au Verbe de Dieu son humanité. La braise ardente dans la Ma’ét. änt est la Parole divine ardente de Dieu dans le sein de Marie; elle est comparée à la braise qui fut prise par l’ange pour purifier les lèvres d’Isaïe (Ésaïe 6:6), et la cuillère de la Sainte Cène est elle-même comparée à la tenaille qu’il utilisait. L’encens est l’odeur de l’Incarnation du Christ et de son offrande bien-aimée. La marmite et les trois chaînes symbolisent le Père, le Fils et le Saint-Esprit, un seul Dieu; la poignée représente la plénitude de la Divinité; les 24 clochettes représentent soit les 24 prêtres célestes (Apocalypse 5:8), soit les voix des anges au pied des quatre êtres vivants. L’encens symbolise l’odeur de l’Incarnation de Dieu ou l’odeur des anges.

Cet objet sculptural en bronze est un brûleur d’encens liturgique daté de la fin du XVIIIe siècle ou du début du XIXe siècle, utilisé pour les prières guidées et les cérémonies rituelles au sein de l’Église copte-orthodoxe. Le brûleur était bénit par le prêtre avant son usage, puis allumé avec de l’encens, comme résine d’encens, et porté dans l’église, accompagné de prières et de la lecture des Écritures.

L’encensoir est composé d’un encensoir carré avec un couvercle en forme de dôme orné de motifs de cercles superposés et d’une grande croix sur le dessus. Le couvercle peut être soulevé pour révéler un brûleur d’encens profond dans lequel des braises et des grains d’encens étaient placés. L’encensoir repose sur une base perforée et est suspendu par quatre chaînes filaires attachées à une poignée.

Un encensoir est utilisé pour brûler l’encens, un mélange de gomme arabe ( résine d’arbres d’acacia) et d’odeurs. L’encens est utilisé depuis l’Antiquité pour symboliser les prières des fidèles qui montent vers Dieu. Il est déposé sur des charbons ardents dans la cuve de l’encensoir et, pendant que l’encensoir est balancé par les chaînes, la fumée monte et se répand dans toute l’église.

Cet encensoir provient d’une Église éthiopienne-orthodoxe et les cloches symbolisent les anciens qui entourent Dieu dans l’Apocalypse de Jean, le dernier livre de la Bible.

L’Église éthiopienne faisait partie de l’Église copte jusqu’en 1959, date à laquelle elle est devenue entièrement indépendante.

Un encensoir (en latin Turibulum ou Thuribulum) est un récipient dans lequel l’encens est brûlé.
Généralement, il se compose d’un plat avec un couvercle. Des chaînes sont fixées au plat, permettant de porter l’encensoir lors du service ou de le suspendre à une étagère. Une chaîne supplémentaire est fixée au couvercle. Avec cette chaîne, le couvercle peut être relevé pour ajouter de l’encens. Cela se fait en déposant des grains d’encens sur des braises ardentes.

Le porteur de l’encensoir est le thuriferarius, thuriferar ou porteur d’encens.