Icône - Bois - La Dormition de la Vierge Marie






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Description fournie par le vendeur
Dormition de la Mère de Dieu (en grec, Koîmēsis, et dans la tradition latine, la Dormition ou le « Transito » de la Vierge).
La scène montre le moment de la mort de la Vierge Marie, entendue dans la tradition orthodoxe non comme une mort ordinaire, mais comme un « sommeil » avant sa glorification.
La Vierge Marie apparaît allongée au centre, sur un lit funèbre, avec un manteau rouge sombre.
Jésus est juste derrière elle, debout, vêtu de rouge, tenant dans ses bras une petite figure: cette figure représente l’âme de la Vierge, symbolisée comme un enfant enveloppé dans des langes (image de pureté et de nouvelle vie).
Les apôtres entourent le lit, beaucoup avec des expressions de douleur ou de recueillement. Selon la tradition, ils furent réunis miraculeusement depuis divers lieux pour ce moment.
Les bâtiments au fond indiquent le contexte urbain ( Jérusalem ) et aident à structurer la composition.
Cet icône n’est pas seulement narratif, mais profondément symbolique :
Jésus reçoit l’âme de sa mère → inversion des rôles (Marie porta l’Enfant Jésus, maintenant Jésus « porte » Marie).
Représente la victoire sur la mort et la promesse de la résurrection.
C’est l’une des grandes fêtes du christianisme oriental (le 15 août), équivalente en partie à l’Assomption dans la tradition catholique.
Style clairement russe ou slave (probablement XVIIIe–XIXe siècle).
Fond doré typique, qui symbolise la lumière divine.
Hauts reliefs très marqués avec des lignes rouges.
Dormition de la Mère de Dieu (en grec, Koîmēsis, et dans la tradition latine, la Dormition ou le « Transito » de la Vierge).
La scène montre le moment de la mort de la Vierge Marie, entendue dans la tradition orthodoxe non comme une mort ordinaire, mais comme un « sommeil » avant sa glorification.
La Vierge Marie apparaît allongée au centre, sur un lit funèbre, avec un manteau rouge sombre.
Jésus est juste derrière elle, debout, vêtu de rouge, tenant dans ses bras une petite figure: cette figure représente l’âme de la Vierge, symbolisée comme un enfant enveloppé dans des langes (image de pureté et de nouvelle vie).
Les apôtres entourent le lit, beaucoup avec des expressions de douleur ou de recueillement. Selon la tradition, ils furent réunis miraculeusement depuis divers lieux pour ce moment.
Les bâtiments au fond indiquent le contexte urbain ( Jérusalem ) et aident à structurer la composition.
Cet icône n’est pas seulement narratif, mais profondément symbolique :
Jésus reçoit l’âme de sa mère → inversion des rôles (Marie porta l’Enfant Jésus, maintenant Jésus « porte » Marie).
Représente la victoire sur la mort et la promesse de la résurrection.
C’est l’une des grandes fêtes du christianisme oriental (le 15 août), équivalente en partie à l’Assomption dans la tradition catholique.
Style clairement russe ou slave (probablement XVIIIe–XIXe siècle).
Fond doré typique, qui symbolise la lumière divine.
Hauts reliefs très marqués avec des lignes rouges.
