MATERNITÉ KONGO. - République démocratique du Congo

Origine. République démocratique du congo
Nom de la tribu. Bakongo
Matériau. Bois
Dimension 50 cm
Mode d'expédition. Colissimo sous 24-48h ouvrez.

Cette pièce est une statuette anthropomorphe masculine représentant un joueur de tambour (tambourinaire), issue de l'aire culturelle Kongo (située entre la République Démocratique du Congo, la République du Congo et l'Angola).
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​1. Description de la scène et symbolique
​La figure principale : Le personnage est représenté accroupi ou assis à califourchon, une posture dynamique typique des représentations de musiciens ou de dignitaires dans l'art kongo. Il tient entre ses jambes et ses mains un grand tambour à membrane (type ngoma ou ndungu).
​Le tambour : La face avant du tambour laisse apparaître une coloration ocre/rougeâtre, évoquant la peau tendue ou l'utilisation de pigments rituels. Dans la tradition Kongo, le tambour n'est pas qu'un instrument de musique : son rythme sert à rythmer les initiations, à invoquer les ancêtres et à chasser les mauvais esprits.
​La figure miniature à la base : Sous le tambour, entre les jambes du musicien, se trouve un personnage plus petit (souvent un enfant ou un initié) qui semble soutenir ou être associé au rythme. Cela peut symboliser la transmission, le lignage familial ou le rôle du joueur de tambour lors des rites de passage des jeunes garçons (comme l'initiation khimba ou nkanda).
​2. Caractéristiques stylistiques et morphologie
​Le visage et l'expression : Le visage est très expressif, tourné vers le haut dans une attitude qui évoque la concentration ou la transe rituelle. La bouche est ouverte, laissant apparaître des dents taillées, un marqueur esthétique traditionnel d'Europe centrale et d'Afrique subsaharienne. Les yeux sont grands, excavés, entourés de pigments blanchâtres (kaolin) et rougeâtres (tukula).
​La coiffe : Il porte une coiffe de forme conique ou un bonnet en fibres (souvent associé au prestige ou au statut de chef / initié, comme le bonnet mpu ou ngunda).
​Les scarifications et parures : Le haut du torse et les épaules présentent des motifs perlés ou des scarifications en relief bien visibles, symboles de beauté, de maturité et d'identité sociale.
​3. Matériaux et Patine
​Matériau : Bois sculpté d'un seul bloc (monoxyle).
​Patine : La patine est sombre, croûteuse par endroits et semi-brillante, ce qui témoigne d'une manipulation répétée ou de l'application d'huiles, de pigments et de substances rituelles. On distingue de légères traces de polychromie (kaolin blanc autour des yeux, pigments rouges sur la bouche et le tambour).
​Éléments textiles : Une bande de tissu ou de corde naturelle ancienne est nouée autour de sa taille (pagne), renforçant l'aspect authentique et rituel de l'objet.
​Attribution régionale
​Bien que l'esthétique générale appartienne au grand groupe Kongo, les détails du visage (grands yeux, bouche ouverte), la coiffe conique et la posture du tambourinaire rappellent fortement le sous-groupe Yombe ou l'art des peuples voisins comme les Nkanu ou les Yaka, qui partagent ces visages expressifs aux yeux blanchis utilisés lors des cérémonies d'initiation.
​C'est une très belle pièce de collection, riche en détails anatomiques et rituels.