Masque de guerrier - Guéré / Wé - Côte d'Ivoire






Dix ans d’expérience dans les armes historiques, les armures et l’art africain.
Protection des acheteurs Catawiki
Votre paiement est en sécurité chez nous jusqu’à la réception de votre objet.Voir les informations
Trustpilot 4.4 | 136274 d’avis
Noté Excellent sur Trustpilot.
Masque de guerrier, masque-esprit guerrier du peuple Guéré (Wè) de Côte d'Ivoire.
Description fournie par le vendeur
Côte d'Ivoire
Bété / Guéré
Hauteur : 530mm
Largeur : 240mm
Profondeur : 245mm
Ce grand masque de 53 cm de hauteur rompt radicalement avec l'esthétique épurée des masques de réjouissance. Il s'agit d'une œuvre de force, hautement rituelle, issue de l'aire culturelle Guéré (ou Wè), un peuple forestier vivant à l'ouest de la Côte d'Ivoire et à la frontière du Libéria.
Cette pièce appartient à la catégorie des masques-esprits guerriers ou justiciers, caractérisés par une esthétique de l'accumulation et de la puissance.
1. Caractéristiques esthétiques et matérialité
L'art Guéré utilise des formes exacerbées et des excroissances pour susciter la stupeur et matérialiser les forces invisibles de la forêt. Les détails de sa fabrication se dévoilent sous deux aspects :
L'accumulation de cornes et de protubérances : La structure frontale est littéralement submergée par une multitude d'excroissances sculptées en forme de cornes recourbées. Ces cornes imposantes, qui s'élancent vers le haut et les côtés, évoquent la puissance animale (le buffle, le bongo ou le bélier) et la capacité de l'esprit à contrer les attaques invisibles.
Les matériaux composites et la parure de corde : La bordure et la partie inférieure du masque sont flanquées d'une épaisse garniture de cordes de chanvre tressées, de fibres et de nœuds textiles grossiers. Cet élément de passementerie servait de transition pour attacher le lourd costume de fibres de raphia qui enveloppait le danseur.
La patine sacrificielle et croûteuse : La surface du bois et des fibres est recouverte d'une patine sacrificielle très épaisse, terreuse et agglomérée. Cette matière témoigne de l'ancienneté et des fonctions rituelles de l'objet : elle s'est constituée au fil des décennies par des projections successives de sang animal, d'huile de palme, de kaolin et de bière de mil lors des cérémonies de revivification de la force du masque.
La structure interne : Au revers, la base en bois présente un évidement triangulaire brut et asymétrique. La cavité, étroite et profonde, est patinée par l'usage et entièrement encadrée par la collerette de corde, montrant comment l'objet était solidement maintenu sur le visage ou la tête du porteur.
2. Origine et usage rituel : Les masques de force Wè
Chez les Guéré, le masque n'est pas une représentation humaine, mais un esprit de la forêt incarné qui s'est révélé à un initié à travers un rêve.
Le masque guerrier et pacificateur (Bégwo ou Glé) : À l'origine, ces masques à l'aspect terrifiant accompagnaient les guerriers. Ils avaient pour fonction de galvaniser les hommes avant les combats et d'impressionner les clans ennemis. Après la colonisation et l'apaisement des conflits intercommunautaires, leurs fonctions ont évolué vers l'arbitrage.
Une instance judiciaire suprême : Ce masque intervenait lors de situations de crise majeure dans le village : crimes de sang, adultères graves, conflits fonciers ou suspicion de sorcellerie. Lorsque le masque sortait, sa parole était équivalente à une sentence juridique indiscutable. Il imposait des amendes, scellait la paix entre les familles et purifiait la communauté.
La transe et l'énergie sauvage : Porté par un initié de la société secrète, le masque était accompagné de gardiens qui le retenaient parfois à l'aide de cordes, car ses mouvements imitaient la force brute et imprévisible de la faune sauvage.
3. Signification symbolique
Dans la pensée Guéré, ce qui est esthétiquement terrifiant ou asymétrique est spirituellement efficace. Les traits du visage (yeux, nez, bouche) s'effacent ici sous la multiplication des cornes pour signifier que l'esprit n'appartient plus au monde des hommes. La hauteur de 53 cm, accentuée par la verticalité des cornes, donne au porteur une stature surhumaine. C'est un masque-autel, conçu pour capter les forces de la nature afin de protéger le village et faire régner l'ordre social avec une autorité absolue.
Les objets sont envoyés avec assurance et numéro de suivi.
Les colis sont envoyés du lundi au samedi. Livraison en France en 1 à 3 jours en Chronopost, et entre 2 et 5 jours dans toute l'Europe. Livraison dans le monde entier en Colissimo International.
We speak english.
À propos du vendeur
Côte d'Ivoire
Bété / Guéré
Hauteur : 530mm
Largeur : 240mm
Profondeur : 245mm
Ce grand masque de 53 cm de hauteur rompt radicalement avec l'esthétique épurée des masques de réjouissance. Il s'agit d'une œuvre de force, hautement rituelle, issue de l'aire culturelle Guéré (ou Wè), un peuple forestier vivant à l'ouest de la Côte d'Ivoire et à la frontière du Libéria.
Cette pièce appartient à la catégorie des masques-esprits guerriers ou justiciers, caractérisés par une esthétique de l'accumulation et de la puissance.
1. Caractéristiques esthétiques et matérialité
L'art Guéré utilise des formes exacerbées et des excroissances pour susciter la stupeur et matérialiser les forces invisibles de la forêt. Les détails de sa fabrication se dévoilent sous deux aspects :
L'accumulation de cornes et de protubérances : La structure frontale est littéralement submergée par une multitude d'excroissances sculptées en forme de cornes recourbées. Ces cornes imposantes, qui s'élancent vers le haut et les côtés, évoquent la puissance animale (le buffle, le bongo ou le bélier) et la capacité de l'esprit à contrer les attaques invisibles.
Les matériaux composites et la parure de corde : La bordure et la partie inférieure du masque sont flanquées d'une épaisse garniture de cordes de chanvre tressées, de fibres et de nœuds textiles grossiers. Cet élément de passementerie servait de transition pour attacher le lourd costume de fibres de raphia qui enveloppait le danseur.
La patine sacrificielle et croûteuse : La surface du bois et des fibres est recouverte d'une patine sacrificielle très épaisse, terreuse et agglomérée. Cette matière témoigne de l'ancienneté et des fonctions rituelles de l'objet : elle s'est constituée au fil des décennies par des projections successives de sang animal, d'huile de palme, de kaolin et de bière de mil lors des cérémonies de revivification de la force du masque.
La structure interne : Au revers, la base en bois présente un évidement triangulaire brut et asymétrique. La cavité, étroite et profonde, est patinée par l'usage et entièrement encadrée par la collerette de corde, montrant comment l'objet était solidement maintenu sur le visage ou la tête du porteur.
2. Origine et usage rituel : Les masques de force Wè
Chez les Guéré, le masque n'est pas une représentation humaine, mais un esprit de la forêt incarné qui s'est révélé à un initié à travers un rêve.
Le masque guerrier et pacificateur (Bégwo ou Glé) : À l'origine, ces masques à l'aspect terrifiant accompagnaient les guerriers. Ils avaient pour fonction de galvaniser les hommes avant les combats et d'impressionner les clans ennemis. Après la colonisation et l'apaisement des conflits intercommunautaires, leurs fonctions ont évolué vers l'arbitrage.
Une instance judiciaire suprême : Ce masque intervenait lors de situations de crise majeure dans le village : crimes de sang, adultères graves, conflits fonciers ou suspicion de sorcellerie. Lorsque le masque sortait, sa parole était équivalente à une sentence juridique indiscutable. Il imposait des amendes, scellait la paix entre les familles et purifiait la communauté.
La transe et l'énergie sauvage : Porté par un initié de la société secrète, le masque était accompagné de gardiens qui le retenaient parfois à l'aide de cordes, car ses mouvements imitaient la force brute et imprévisible de la faune sauvage.
3. Signification symbolique
Dans la pensée Guéré, ce qui est esthétiquement terrifiant ou asymétrique est spirituellement efficace. Les traits du visage (yeux, nez, bouche) s'effacent ici sous la multiplication des cornes pour signifier que l'esprit n'appartient plus au monde des hommes. La hauteur de 53 cm, accentuée par la verticalité des cornes, donne au porteur une stature surhumaine. C'est un masque-autel, conçu pour capter les forces de la nature afin de protéger le village et faire régner l'ordre social avec une autorité absolue.
Les objets sont envoyés avec assurance et numéro de suivi.
Les colis sont envoyés du lundi au samedi. Livraison en France en 1 à 3 jours en Chronopost, et entre 2 et 5 jours dans toute l'Europe. Livraison dans le monde entier en Colissimo International.
We speak english.
