Masque hyène - Dogon - Mali






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Masque hyène Dogon du Mali, en bois, livré avec socle, bon état; dimensions 420 × 210 × 170 mm, hauteur sur socle 980 mm.
Description fournie par le vendeur
Mali
Dogon
Bois
Hauteur : 420mm
Largeur : 210mm
Profondeur : 170mm
Hauteur sur socle : 980mm
Ce masque zoomorphe provient du peuple Dogon. Les Dogon forment un groupe culturel et spirituel majeur établi principalement le long de la falaise de Bandiagara, dans le centre du Mali (Afrique de l'Ouest).
L'art Dogon se caractérise par des formes cubistes, angulaires et hautement géométriques qui ont profondément fasciné les artistes occidentaux du début du XXe siècle.
1. Caractéristiques Stylistiques et Esthétique
Ce masque incarne de manière très épurée les traits d'un animal sauvage, ici la hyène (Gonu) :
• La géométrie du bloc facial : La partie inférieure du masque forme un museau oblong, anguleux et rectiligne, s'allongeant vers le bas sans fioriture réaliste. Les yeux sont figurés par de larges découpes triangulaires et évidées de part et d'autre d'une arête nasale centrale en forme de flèche.
• Le casque supérieur et la texture : La partie supérieure enveloppe le crâne du danseur sous la forme d'un casque arrondi et lisse. La transition entre ce front bombé et la zone des yeux est marquée par une large bande en relief incisée de lignes horizontales et de motifs en chevrons, évoquant la texture du pelage ou des scarifications traditionnelles.
• Les oreilles : De petites oreilles courtes et arrondies sont sculptées en relief sur les côtés du casque, rappelant la morphologie de la hyène tachetée.
• Le revers et la structure : À l'arrière, la pièce est entièrement évidée de façon brute pour épouser la tête du porteur. Les découpes des yeux traversent complètement le bois, offrant au danseur un large champ de vision. Des perforations discrètes sur le pourtour permettaient d'attacher un costume de fibres de raphia teintes.
• La patine : Le bois présente une patine d'usage mate, sèche et terreuse, typique des objets conservés dans les grottes ou les sanctuaires de la falaise.
2. Usage et Fonction Rituelle : La société du Awa
Chez les Dogon, les masques d'animaux appartiennent à la société secrète masculine du Awa, qui régit l'ordre religieux et les rituels masqués :
• Les cérémonies du Dama : Ce masque sort principalement lors du Dama. Cette grande cérémonie de levée de deuil collective, organisée parfois plusieurs années après le décès de notables, a pour but de chasser les âmes errantes des morts (nyama) hors du village et de les accompagner vers le royaume des ancêtres pour restaurer l'ordre du monde.
• La symbolique de la hyène (Gonu) : Dans la cosmogonie Dogon, chaque animal représenté par un masque joue un rôle précis dans le grand récit de la création et de l'organisation sociale. La hyène est perçue comme un animal solitaire, nocturne, intelligent mais souvent associé à la ruse, à la gloutonnerie et aux forces sauvages de la brousse non domestiquée.
• La mise en scène de la brousse : Lors des danses sur la place publique du village ou sur les toits des maisons, les porteurs du masque de la hyène adoptent une chorégraphie nerveuse et saccadée, mimant le comportement de l'animal pour rappeler aux vivants l'équilibre nécessaire entre le monde civilisé du village et le monde sauvage de la nature.
Les objets sont envoyés avec assurance et numéro de suivi.
Livraison en France en Chronopost entre 1 et 3 jours et entre 2 et 5 jours dans toute l'Europe. Livraison hors de l'UE et dans le monde entier en Colissimo International.
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À propos du vendeur
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Bois
Hauteur : 420mm
Largeur : 210mm
Profondeur : 170mm
Hauteur sur socle : 980mm
Ce masque zoomorphe provient du peuple Dogon. Les Dogon forment un groupe culturel et spirituel majeur établi principalement le long de la falaise de Bandiagara, dans le centre du Mali (Afrique de l'Ouest).
L'art Dogon se caractérise par des formes cubistes, angulaires et hautement géométriques qui ont profondément fasciné les artistes occidentaux du début du XXe siècle.
1. Caractéristiques Stylistiques et Esthétique
Ce masque incarne de manière très épurée les traits d'un animal sauvage, ici la hyène (Gonu) :
• La géométrie du bloc facial : La partie inférieure du masque forme un museau oblong, anguleux et rectiligne, s'allongeant vers le bas sans fioriture réaliste. Les yeux sont figurés par de larges découpes triangulaires et évidées de part et d'autre d'une arête nasale centrale en forme de flèche.
• Le casque supérieur et la texture : La partie supérieure enveloppe le crâne du danseur sous la forme d'un casque arrondi et lisse. La transition entre ce front bombé et la zone des yeux est marquée par une large bande en relief incisée de lignes horizontales et de motifs en chevrons, évoquant la texture du pelage ou des scarifications traditionnelles.
• Les oreilles : De petites oreilles courtes et arrondies sont sculptées en relief sur les côtés du casque, rappelant la morphologie de la hyène tachetée.
• Le revers et la structure : À l'arrière, la pièce est entièrement évidée de façon brute pour épouser la tête du porteur. Les découpes des yeux traversent complètement le bois, offrant au danseur un large champ de vision. Des perforations discrètes sur le pourtour permettaient d'attacher un costume de fibres de raphia teintes.
• La patine : Le bois présente une patine d'usage mate, sèche et terreuse, typique des objets conservés dans les grottes ou les sanctuaires de la falaise.
2. Usage et Fonction Rituelle : La société du Awa
Chez les Dogon, les masques d'animaux appartiennent à la société secrète masculine du Awa, qui régit l'ordre religieux et les rituels masqués :
• Les cérémonies du Dama : Ce masque sort principalement lors du Dama. Cette grande cérémonie de levée de deuil collective, organisée parfois plusieurs années après le décès de notables, a pour but de chasser les âmes errantes des morts (nyama) hors du village et de les accompagner vers le royaume des ancêtres pour restaurer l'ordre du monde.
• La symbolique de la hyène (Gonu) : Dans la cosmogonie Dogon, chaque animal représenté par un masque joue un rôle précis dans le grand récit de la création et de l'organisation sociale. La hyène est perçue comme un animal solitaire, nocturne, intelligent mais souvent associé à la ruse, à la gloutonnerie et aux forces sauvages de la brousse non domestiquée.
• La mise en scène de la brousse : Lors des danses sur la place publique du village ou sur les toits des maisons, les porteurs du masque de la hyène adoptent une chorégraphie nerveuse et saccadée, mimant le comportement de l'animal pour rappeler aux vivants l'équilibre nécessaire entre le monde civilisé du village et le monde sauvage de la nature.
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