Masque de danse - Makondé - Tanzanie






Titulaire d'un diplôme de troisième cycle en études africaines et 15 ans d'expérience en art africain.
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Description fournie par le vendeur
Ces masques lipiko, qui dans la langue du peuple Makonde signifie « masque de casque », proviennent du groupe ethnique minoritaire Makonde qui vit dans le sud de la Tanzanie et le nord-est du Mozambique, au nord et au sud du fleuve Rovuma. Les Makonde sont arrivés pour la première fois dans la région au cours des XVIIIe et XIXe siècles, fuyant le trafic des esclaves, et ils ont continué à connaître de nombreuses transformations culturelles au cours du siècle dernier, mais surtout pendant la période coloniale portugaise de 1920 à 1974. Cela a eu un impact majeur sur leur société et a façonné une grande partie de leur art tel qu'il est vu aujourd'hui. Les Makonde forment une société agraire, fondée sur les liens de parenté et matrilinéale. Ils adhèrent à une spiritualité fondée sur l'ancestralité, malgré les pressions pour se convertir religieusement et s'adapter économiquement au marché capitaliste. Leur structure sociale matrilinéaire, c'est-à-dire où l’ascendance se transmet par la ligne féminine, est enracinée dans leur récit de création, qui parle du premier homme qui a sculpté une femme dans le bois. Cette femme est devenue réelle et a donné naissance à la multitude d’enfants du premier homme et, par conséquent, est devenue l’ancêtre vénérée du peuple makonde (Tribal African Art). En conséquence, la figure féminine est un symbole protecteur important dans la société makonde et dans leur art, comme on le voit dans le masque corporel. Provenance : Collection Germán
À propos du vendeur
Ces masques lipiko, qui dans la langue du peuple Makonde signifie « masque de casque », proviennent du groupe ethnique minoritaire Makonde qui vit dans le sud de la Tanzanie et le nord-est du Mozambique, au nord et au sud du fleuve Rovuma. Les Makonde sont arrivés pour la première fois dans la région au cours des XVIIIe et XIXe siècles, fuyant le trafic des esclaves, et ils ont continué à connaître de nombreuses transformations culturelles au cours du siècle dernier, mais surtout pendant la période coloniale portugaise de 1920 à 1974. Cela a eu un impact majeur sur leur société et a façonné une grande partie de leur art tel qu'il est vu aujourd'hui. Les Makonde forment une société agraire, fondée sur les liens de parenté et matrilinéale. Ils adhèrent à une spiritualité fondée sur l'ancestralité, malgré les pressions pour se convertir religieusement et s'adapter économiquement au marché capitaliste. Leur structure sociale matrilinéaire, c'est-à-dire où l’ascendance se transmet par la ligne féminine, est enracinée dans leur récit de création, qui parle du premier homme qui a sculpté une femme dans le bois. Cette femme est devenue réelle et a donné naissance à la multitude d’enfants du premier homme et, par conséquent, est devenue l’ancêtre vénérée du peuple makonde (Tribal African Art). En conséquence, la figure féminine est un symbole protecteur important dans la société makonde et dans leur art, comme on le voit dans le masque corporel. Provenance : Collection Germán
