Côte d'Ivoire






Titulaire d'un diplôme de troisième cycle en études africaines et 15 ans d'expérience en art africain.
Protection des acheteurs Catawiki
Votre paiement est en sécurité chez nous jusqu’à la réception de votre objet.Voir les informations
Trustpilot 4.4 | 136828 d’avis
Noté Excellent sur Trustpilot.
Description fournie par le vendeur
Origine. Côte d'Ivoire
Nom de la tribu. Senoufo
Matériau. Bois
Dimension. 72 cm
Mode d'expédition. Colissimo sous 24-48h ouvrez.
Cette pièce est une statuette féminine traditionnelle de l'art Sénoufo (Côte d'Ivoire, Mali, Burkina Faso). Elle présente les caractéristiques stylistiques classiques de ce groupe culturel,
La Tête : La coiffure est travaillée avec une crête sagittale prononcée, caractéristique des styles Senufo, évoquant souvent les coiffures rituelles. Le visage présente une forme allongée avec des yeux en amande, un nez droit et une petite bouche, typiques de cette esthétique qui privilégie la sérénité et la stylisation.
Le Corps : La statuette représente une figure féminine aux formes élancées. La poitrine est mise en évidence, symbolisant la maternité et la fertilité.
Scarifications : On observe des détails en relief sur l'abdomen, suggérant des scarifications rituelles, un élément courant dans la statuaire africaine pour marquer l'appartenance sociale et la maturité.
Posture : La figure est debout, dans une pose hiératique et symétrique, les mains reposant près du bassin, ce qui confère à la pièce une grande stabilité visuelle.
Base : Comme on peut le voir sur les photos, la statue repose sur un socle cylindrique massif, typique des statues qui étaient destinées à être plantées ou posées verticalement lors de cérémonies.
Contexte Culturel
Ces statuettes, appelées pombibele (ou "enfants du poro"), jouent un rôle crucial au sein de la société secrète du Poro chez les Sénoufo. Elles ne sont pas considérées comme des représentations réalistes d'individus, mais comme des entités spirituelles.
Fonction : Elles servent d'intermédiaires entre le monde des humains et celui des esprits. Lors des rituels d'initiation, elles sont souvent sorties et présentées aux membres de la société pour renforcer la cohésion du groupe et l'éducation des initiés.
Cette œuvre témoigne de la maîtrise des sculpteurs Sénoufo, capables de transformer le bois en une forme à la fois rigide et harmonieuse, reflétant les valeurs de discipline et de spiritualité propres à leur culture.
Origine. Côte d'Ivoire
Nom de la tribu. Senoufo
Matériau. Bois
Dimension. 72 cm
Mode d'expédition. Colissimo sous 24-48h ouvrez.
Cette pièce est une statuette féminine traditionnelle de l'art Sénoufo (Côte d'Ivoire, Mali, Burkina Faso). Elle présente les caractéristiques stylistiques classiques de ce groupe culturel,
La Tête : La coiffure est travaillée avec une crête sagittale prononcée, caractéristique des styles Senufo, évoquant souvent les coiffures rituelles. Le visage présente une forme allongée avec des yeux en amande, un nez droit et une petite bouche, typiques de cette esthétique qui privilégie la sérénité et la stylisation.
Le Corps : La statuette représente une figure féminine aux formes élancées. La poitrine est mise en évidence, symbolisant la maternité et la fertilité.
Scarifications : On observe des détails en relief sur l'abdomen, suggérant des scarifications rituelles, un élément courant dans la statuaire africaine pour marquer l'appartenance sociale et la maturité.
Posture : La figure est debout, dans une pose hiératique et symétrique, les mains reposant près du bassin, ce qui confère à la pièce une grande stabilité visuelle.
Base : Comme on peut le voir sur les photos, la statue repose sur un socle cylindrique massif, typique des statues qui étaient destinées à être plantées ou posées verticalement lors de cérémonies.
Contexte Culturel
Ces statuettes, appelées pombibele (ou "enfants du poro"), jouent un rôle crucial au sein de la société secrète du Poro chez les Sénoufo. Elles ne sont pas considérées comme des représentations réalistes d'individus, mais comme des entités spirituelles.
Fonction : Elles servent d'intermédiaires entre le monde des humains et celui des esprits. Lors des rituels d'initiation, elles sont souvent sorties et présentées aux membres de la société pour renforcer la cohésion du groupe et l'éducation des initiés.
Cette œuvre témoigne de la maîtrise des sculpteurs Sénoufo, capables de transformer le bois en une forme à la fois rigide et harmonieuse, reflétant les valeurs de discipline et de spiritualité propres à leur culture.
