[Unknown] - Qur'anic leaf - 1680
![[Unknown] - Qur'anic leaf - 1680 #1.0](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/7/7/a/6/9/a697b3c4-4b64-4cc7-ad3e-b305a26f676b.jpg)
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![[Unknown] - Qur'anic leaf - 1680 #3.2](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/7/7/9/8/c/98ce6041-4876-48a0-8164-5f60796f8f53.jpg)
![[Unknown] - Qur'anic leaf - 1680 #4.3](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/7/7/4/1/2/41273f56-fa84-4c1f-8904-1d2514d2823c.jpg)
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Description fournie par le vendeur
Une miniature feuille d’un Qur’ān dispersé du XVIIe siècle, probablement orientale perse, compte tenu de la traduction interlinéaire en rouge, contenant la fin de la Sourate al-Mursalat (Ceux qui envoient les vents) verset 35-50, ainsi que l’en-tête et les versets 1-13 de la Sourate 78, An-Naba (La Nouvelles Monumentale).
Les versets finaux de la sourate 77 servent d’avertissement sévère et vivant sur le Jour du Jugement, contrastant le destin indubitable des négateurs avec la récompense éternelle des justes. Ces versets revêtent une importance profonde dans la théologie islamique car ils soulignent l’inévitabilité de l’Au-delà, la justice divine absolue et la responsabilité personnelle. Le passage répète le refrain « Malheur en ce jour aux dissimulateurs ! » pour insister sur la gravité de la conséquence qui attend ceux qui rejettent la vérité et la morale. Le passage se conclut par une question rhétorique et stimulante pour l’humanité : « Alors quel message après cela [le Coran] croiraient-ils ? »
Les versets 1–13 de la Sourate 78 (An-Naba) s’adressent aux sceptiques de la Mecque précoce qui se moquaient du concept du Jour du Jugement. À travers des observations logiques de la nature, ces passages soutiennent que le Créateur de l’univers est tout à fait capable de ressusciter les morts, établissant à la fois la réalité de la responsabilité humaine et l’étendue de la miséricorde divine.
Puis le texte est en nabk noir, séparé par des interlinéaires rouges et contient des ronds simples en or comme marqueurs de versets. L’ensemble est encadré d’une épaisse ligne d’or. Le marqueur marginal en or et hizb (ou juz) polychrome était une convention standard dans les Qur’ans persan et ottoman pour marquer la division du texte (le système hizb utilisé pour la récitation sur un mois). Un faisceau de petites gloses marginales en persan, écrites verticalement dans une écriture fine sous le médaillon, enregistrerait probablement des notes complémentaires. L’état est généralement très bon.
VEUILLEZ NOTER. Les frais d’expédition ne se limitent pas uniquement au coût du service de livraison lui-même. Inclu dans le prix d’expédition le travail entrepris pour préparer l’article, pour la photographie, pour le téléchargement sur Catawiki, pour la préparation et l’emballage sécurisé de l’article et pour le transport de l’article jusqu’au prestataire de livraison pour traitement.
Aussi, veuillez considérer que lorsque vous enchérissez sur ce lot, cette œuvre est expédiée depuis le Royaume-Uni. Les droits d’importation devront désormais être payés par le destinataire au service postal lorsque le colis arrive dans votre pays. Cela variera probablement entre 5 % et 20 % du prix de vente selon le taux d’importation de votre pays, merci de vérifier si cela vous préoccupe. Il s’agit d’une taxe collectée au nom de votre gouvernement et ce n’est pas un frais supplémentaire facturé par nous.
Une miniature feuille d’un Qur’ān dispersé du XVIIe siècle, probablement orientale perse, compte tenu de la traduction interlinéaire en rouge, contenant la fin de la Sourate al-Mursalat (Ceux qui envoient les vents) verset 35-50, ainsi que l’en-tête et les versets 1-13 de la Sourate 78, An-Naba (La Nouvelles Monumentale).
Les versets finaux de la sourate 77 servent d’avertissement sévère et vivant sur le Jour du Jugement, contrastant le destin indubitable des négateurs avec la récompense éternelle des justes. Ces versets revêtent une importance profonde dans la théologie islamique car ils soulignent l’inévitabilité de l’Au-delà, la justice divine absolue et la responsabilité personnelle. Le passage répète le refrain « Malheur en ce jour aux dissimulateurs ! » pour insister sur la gravité de la conséquence qui attend ceux qui rejettent la vérité et la morale. Le passage se conclut par une question rhétorique et stimulante pour l’humanité : « Alors quel message après cela [le Coran] croiraient-ils ? »
Les versets 1–13 de la Sourate 78 (An-Naba) s’adressent aux sceptiques de la Mecque précoce qui se moquaient du concept du Jour du Jugement. À travers des observations logiques de la nature, ces passages soutiennent que le Créateur de l’univers est tout à fait capable de ressusciter les morts, établissant à la fois la réalité de la responsabilité humaine et l’étendue de la miséricorde divine.
Puis le texte est en nabk noir, séparé par des interlinéaires rouges et contient des ronds simples en or comme marqueurs de versets. L’ensemble est encadré d’une épaisse ligne d’or. Le marqueur marginal en or et hizb (ou juz) polychrome était une convention standard dans les Qur’ans persan et ottoman pour marquer la division du texte (le système hizb utilisé pour la récitation sur un mois). Un faisceau de petites gloses marginales en persan, écrites verticalement dans une écriture fine sous le médaillon, enregistrerait probablement des notes complémentaires. L’état est généralement très bon.
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