Senufo bronze - Figure - Côte d’Ivoire






Titulaire d'un diplôme de troisième cycle en études africaines et 15 ans d'expérience en art africain.
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Description fournie par le vendeur
Les Senufo produisent une riche variété de sculptures, principalement associées à la société Poro. Les sculpteurs et les orfèvres, groupes endogames responsables de la fabrication des objets cultuels, vivent séparément dans une partie distincte du village. L’attitude que les autres Senufo leur témoignent est un mélange de peur et de respect, dû à leur relation privilégiée avec les forces de la nature qu’ils sont capables d’orienter dans une sculpture. Pendant les initiations, on porte des coiffes qui présentent une plaque plate, verticale, ronde ou rectangulaire sur le dessus décorée de peintures ou de travail perforé. De nombreuses sculptures sur bois de figures masculines représentent ces coiffes, parfois sur des marteaux rythmés utilisés par les jeunes initiés, qui frappent la terre pour appeler les ancêtres à participer à la cérémonie et à purifier la terre. Les sculpteurs produisent aussi des statues rituelles féminines, y compris des figures mère-enfant, ainsi que des statuettes représentant des esprits de brousse et des êtres surnaturels et des figures équestres. De grandes statues représentant des calaos (souvent visibles aussi sur les masques) et utilisées dans la société Lo comme symboles de fertilité sont les oiseaux debout appelés porpianong. Des figures de calao sont utilisées dans l’initiation, et des groupes d’oiseaux sur un poteau servent de trophées au meilleur agriculteur. Des figures de jumeaux masculins et féminins et de cavaliers sont utilisées dans la divination. Celles-ci représentent les familiers spirituels permettant le processus de divination. Les devins eux-mêmes sont des femmes, formant la société sandogo. Des portes d’autel et des tambours sont sculptés en relief, et de petites figures et des anneaux rituels sont fondus en bronze.
Provenance:
Collection Montagut, Barcelone
À propos du vendeur
Les Senufo produisent une riche variété de sculptures, principalement associées à la société Poro. Les sculpteurs et les orfèvres, groupes endogames responsables de la fabrication des objets cultuels, vivent séparément dans une partie distincte du village. L’attitude que les autres Senufo leur témoignent est un mélange de peur et de respect, dû à leur relation privilégiée avec les forces de la nature qu’ils sont capables d’orienter dans une sculpture. Pendant les initiations, on porte des coiffes qui présentent une plaque plate, verticale, ronde ou rectangulaire sur le dessus décorée de peintures ou de travail perforé. De nombreuses sculptures sur bois de figures masculines représentent ces coiffes, parfois sur des marteaux rythmés utilisés par les jeunes initiés, qui frappent la terre pour appeler les ancêtres à participer à la cérémonie et à purifier la terre. Les sculpteurs produisent aussi des statues rituelles féminines, y compris des figures mère-enfant, ainsi que des statuettes représentant des esprits de brousse et des êtres surnaturels et des figures équestres. De grandes statues représentant des calaos (souvent visibles aussi sur les masques) et utilisées dans la société Lo comme symboles de fertilité sont les oiseaux debout appelés porpianong. Des figures de calao sont utilisées dans l’initiation, et des groupes d’oiseaux sur un poteau servent de trophées au meilleur agriculteur. Des figures de jumeaux masculins et féminins et de cavaliers sont utilisées dans la divination. Celles-ci représentent les familiers spirituels permettant le processus de divination. Les devins eux-mêmes sont des femmes, formant la société sandogo. Des portes d’autel et des tambours sont sculptés en relief, et de petites figures et des anneaux rituels sont fondus en bronze.
Provenance:
Collection Montagut, Barcelone
