Icône - Bois - Icône en sept parties
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Il s'agit d'une icône orthodoxe russe de calendrier ou « menologe », probablement de la fin du XVIIIe siècle ou du XIXe siècle, peinte à tempera sur bois sur fond doré. Son état de conservation présente d'importantes pertes de la couche picturale et de l'or, bien que la composition reste identifiable.
L'inscription supérieure en slavon ecclésiastique dit :
« Воскресение Христово » (Voskresénie Khristóvo), qui signifie « Résurrection du Christ ».
Scène supérieure
Au centre apparaît la Résurrection du Christ (Anastasis). Dans la tradition orthodoxe, on ne représente pas le Christ sortant du sépulcre, mais descendant aux Enfers pour sauver Adam et Ève. À leurs côtés apparaissent divers justes de l'Ancien Testament.
En les extrémités supérieures figurent :
La Vierge avec l'Enfant (à gauche).
Saint Nicolas de Myre (à droite), aisément reconnaissable par ses vêtements épiscopaux avec omophore décoré de croix.
Enregistrement central
Deux saints évêques.
Un saint martyr ou diacre avec l'Évangile.
Une sainte martyrs.
Un jeune martyr.
Register inférieur
On distingue clairement trois figures :
Saint Georges monté sur cheval blanc (à gauche), bien que le dragon ait pratiquement disparu en raison de l’usure.
Sainte Paraskeva (Paraskeva Pyatnitsa) au centre, représentée avec un manteau rouge et une croix.
Saint Démétrios de Thessalonique (ou peut-être Saint Théodore), vêtu comme un saint militaire (à droite).
Il s'agit d'une icône orthodoxe russe de calendrier ou « menologe », probablement de la fin du XVIIIe siècle ou du XIXe siècle, peinte à tempera sur bois sur fond doré. Son état de conservation présente d'importantes pertes de la couche picturale et de l'or, bien que la composition reste identifiable.
L'inscription supérieure en slavon ecclésiastique dit :
« Воскресение Христово » (Voskresénie Khristóvo), qui signifie « Résurrection du Christ ».
Scène supérieure
Au centre apparaît la Résurrection du Christ (Anastasis). Dans la tradition orthodoxe, on ne représente pas le Christ sortant du sépulcre, mais descendant aux Enfers pour sauver Adam et Ève. À leurs côtés apparaissent divers justes de l'Ancien Testament.
En les extrémités supérieures figurent :
La Vierge avec l'Enfant (à gauche).
Saint Nicolas de Myre (à droite), aisément reconnaissable par ses vêtements épiscopaux avec omophore décoré de croix.
Enregistrement central
Deux saints évêques.
Un saint martyr ou diacre avec l'Évangile.
Une sainte martyrs.
Un jeune martyr.
Register inférieur
On distingue clairement trois figures :
Saint Georges monté sur cheval blanc (à gauche), bien que le dragon ait pratiquement disparu en raison de l’usure.
Sainte Paraskeva (Paraskeva Pyatnitsa) au centre, représentée avec un manteau rouge et une croix.
Saint Démétrios de Thessalonique (ou peut-être Saint Théodore), vêtu comme un saint militaire (à droite).
Détails
Époque
1400-1900
Poids
700 g
Titre informations supplémentaires
Icon in Seven Parts
Matériau
Bois
Pays d’origine
Russie
Hauteur
28,1 cm
Largeur
21 cm
Profondeur
2,8 cm
Condition
Bon état - quelques usures et tâches dues à l’âge
Période estimée
1800-1850
Vendu par
