Masque de cérémonie - Yaouré - Côte d'Ivoire






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Masque de cérémonie, Côte d’Ivoire, Yaouré.
Description fournie par le vendeur
Côte d'Ivoire
Yaouré
Bois
Hauteur : 410mm
Largeur : 170mm
Profondeur : 115mm
1. Identification générale
Ce masque en bois de 41 cm appartient à la tradition artistique des Yaouré (Yauré), peuple akan installé dans la région de Bouaflé, Zuénoula et Sinfra, au centre-ouest de la Côte d'Ivoire. Les Yaouré entretiennent depuis plusieurs siècles des liens historiques et culturels étroits avec les Baoulé, ce qui explique les nombreuses ressemblances stylistiques entre les deux traditions. Toutefois, plusieurs caractéristiques visibles sur cet exemplaire permettent de privilégier une attribution yaouré.
L'ensemble présente un visage idéalisé coiffé d'un important cimier ajouré surmonté d'un oiseau stylisé, composition particulièrement appréciée dans la sculpture yaouré.
2. Attribution ethnique
2.1 Une esthétique typiquement yaouré
Plusieurs éléments orientent vers une production yaouré :
• visage très allongé ;
• yeux fins presque clos ;
• nez long et rectiligne ;
• bouche petite et discrète ;
• scarifications latérales en damier ;
• bordure périphérique en dents triangulaires ;
• grand cimier ajouré supportant un oiseau.
Cette combinaison est beaucoup plus fréquente chez les Yaouré que chez les Baoulé.
2.2 Une influence baoulé
Les Yaouré ayant largement adopté certains canons esthétiques baoulé à partir du XVIIIᵉ siècle, le visage conserve une douceur et une recherche d'équilibre propres à cette tradition akan.
3. Description du visage
3.1 Le front
Le front est exceptionnellement haut et bombé.
Chez les Yaouré, il symbolise :
• la sagesse ;
• la maîtrise de soi ;
• la noblesse morale ;
• la beauté idéale.
Les fines incisions horizontales représentant la coiffure créent une transition élégante entre le visage et le cimier.
3.2 Les yeux
Les yeux en amande sont presque entièrement fermés.
Ils traduisent :
• la méditation ;
• le calme intérieur ;
• la capacité de communiquer avec le monde invisible.
Le regard n'est pas dirigé vers les hommes mais vers les ancêtres et les esprits.
3.3 Le nez
Le nez constitue l'axe principal du masque.
Long, rectiligne et parfaitement centré, il symbolise :
• la droiture ;
• l'autorité ;
• la stabilité spirituelle.
3.4 La bouche
Petite et fermée, elle évoque :
• la retenue ;
• la discrétion ;
• la maîtrise de la parole.
Dans la pensée yaouré, celui qui parle peu est souvent considéré comme plus sage.
4. Les scarifications
De petites scarifications géométriques apparaissent près des tempes.
Elles représentent :
• l'identité culturelle ;
• l'appartenance communautaire ;
• la beauté traditionnelle.
Ces motifs étaient autrefois reproduits sur certaines personnes de haut rang.
5. Les bordures dentelées
Les côtés du masque présentent une succession de triangles sculptés.
Cette bordure est fréquente dans la sculpture yaouré.
Elle peut symboliser :
• la protection ;
• une coiffure tressée stylisée ;
• le rayonnement spirituel du personnage représenté.
Elle accentue également la verticalité de la composition.
6. Le cimier
6.1 Une architecture remarquable
Le grand arc ajouré constitue l'un des éléments les plus caractéristiques de ce masque.
Cette structure :
• allège visuellement la sculpture ;
• augmente sa hauteur ;
• renforce sa présence pendant la danse.
Le jeu entre les parties pleines et les espaces ouverts est typique des meilleurs ateliers yaouré.
6.2 Une fonction esthétique
Lorsque le danseur évoluait rapidement, le cimier créait une silhouette immédiatement reconnaissable, visible même à distance.
7. L'oiseau
7.1 Une représentation stylisée
Le sommet est occupé par un grand oiseau aux longues pattes et au cou élancé.
Il ne s'agit pas d'une représentation naturaliste mais d'un symbole.
Selon les traditions locales, il peut évoquer :
• un calao ;
• un échassier ;
• un oiseau mythique protecteur.
7.2 Sa signification
L'oiseau est considéré comme un médiateur entre :
• le monde terrestre ;
• le monde des ancêtres ;
• le domaine des esprits.
Il accompagne symboliquement le porteur du masque lors des cérémonies.
8. Fonction du masque
8.1 Les danses communautaires
Ce type de masque intervenait principalement lors de :
• grandes fêtes villageoises ;
• célébrations saisonnières ;
• réjouissances collectives.
Le danseur incarnait temporairement une puissance spirituelle bienveillante.
8.2 Les funérailles
Les masques yaouré apparaissaient également lors des funérailles de personnalités importantes.
Ils rendaient hommage au défunt tout en assurant son passage vers le monde des ancêtres.
8.3 Les cérémonies d'initiation
Dans certains villages, ces masques participaient également à des rites d'enseignement destinés aux jeunes initiés.
9. Fonction symbolique
9.1 L'incarnation d'un esprit
Le masque n'était jamais considéré comme un simple objet.
Une fois porté, il devenait la manifestation visible d'un esprit protecteur chargé de veiller sur la communauté.
9.2 L'intermédiaire
Le danseur cessait symboliquement d'être lui-même.
Il devenait le support vivant d'une présence invisible reliant :
• les hommes ;
• les ancêtres ;
• les forces surnaturelles.
9.3 Une fonction protectrice
Les cérémonies visaient notamment à :
• préserver la paix du village ;
• favoriser les récoltes ;
• maintenir l'ordre social ;
• éloigner les influences néfastes.
10. Qualités artistiques
La sculpture témoigne d'une grande maîtrise.
On remarque notamment :
• une parfaite symétrie du visage ;
• un excellent équilibre des volumes ;
• un poli ancien obtenu par manipulations répétées ;
• une exécution très soignée des paupières ;
• une transition harmonieuse entre le visage et le cimier.
L'ensemble révèle le travail d'un sculpteur expérimenté.
11. État de conservation
Les photographies montrent :
• une belle patine brun-noir homogène ;
• une usure cohérente sur les parties saillantes ;
• quelques petits éclats anciens sur le cimier au dos;
• des traces d'utilisation compatibles avec un usage cérémoniel ;
• une cavité intérieure présentant une usure régulière.
Aucun indice évident de fabrication récente n'apparaît sur ces vues.
13. Conclusion
Ce masque constitue un bel exemple de la sculpture yaouré de Côte d'Ivoire, caractérisée par l'association d'un visage idéalisé et d'un imposant cimier ajouré dominé par un oiseau protecteur. Par son équilibre des proportions, la finesse de ses traits et la richesse de son programme symbolique, il illustre la conception yaouré du masque comme incarnation temporaire d'une puissance bénéfique. Destiné aux grandes cérémonies publiques, aux funérailles ou aux fêtes communautaires, il ne servait pas uniquement d'ornement, mais de médiateur entre les vivants, les ancêtres et les forces invisibles. Les caractéristiques stylistiques observées sur cet exemplaire permettent de proposer avec une bonne confiance une attribution à la tradition yaouré, tout en rappelant que les influences réciproques entre les ateliers yaouré et baoulé.
Les colis sont envoyés du lundi au samedi avec assurance et numéro de suivi. `
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Livraison dans le reste de l'Europe et dans le monde entier en Colissimo international.
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À propos du vendeur
Côte d'Ivoire
Yaouré
Bois
Hauteur : 410mm
Largeur : 170mm
Profondeur : 115mm
1. Identification générale
Ce masque en bois de 41 cm appartient à la tradition artistique des Yaouré (Yauré), peuple akan installé dans la région de Bouaflé, Zuénoula et Sinfra, au centre-ouest de la Côte d'Ivoire. Les Yaouré entretiennent depuis plusieurs siècles des liens historiques et culturels étroits avec les Baoulé, ce qui explique les nombreuses ressemblances stylistiques entre les deux traditions. Toutefois, plusieurs caractéristiques visibles sur cet exemplaire permettent de privilégier une attribution yaouré.
L'ensemble présente un visage idéalisé coiffé d'un important cimier ajouré surmonté d'un oiseau stylisé, composition particulièrement appréciée dans la sculpture yaouré.
2. Attribution ethnique
2.1 Une esthétique typiquement yaouré
Plusieurs éléments orientent vers une production yaouré :
• visage très allongé ;
• yeux fins presque clos ;
• nez long et rectiligne ;
• bouche petite et discrète ;
• scarifications latérales en damier ;
• bordure périphérique en dents triangulaires ;
• grand cimier ajouré supportant un oiseau.
Cette combinaison est beaucoup plus fréquente chez les Yaouré que chez les Baoulé.
2.2 Une influence baoulé
Les Yaouré ayant largement adopté certains canons esthétiques baoulé à partir du XVIIIᵉ siècle, le visage conserve une douceur et une recherche d'équilibre propres à cette tradition akan.
3. Description du visage
3.1 Le front
Le front est exceptionnellement haut et bombé.
Chez les Yaouré, il symbolise :
• la sagesse ;
• la maîtrise de soi ;
• la noblesse morale ;
• la beauté idéale.
Les fines incisions horizontales représentant la coiffure créent une transition élégante entre le visage et le cimier.
3.2 Les yeux
Les yeux en amande sont presque entièrement fermés.
Ils traduisent :
• la méditation ;
• le calme intérieur ;
• la capacité de communiquer avec le monde invisible.
Le regard n'est pas dirigé vers les hommes mais vers les ancêtres et les esprits.
3.3 Le nez
Le nez constitue l'axe principal du masque.
Long, rectiligne et parfaitement centré, il symbolise :
• la droiture ;
• l'autorité ;
• la stabilité spirituelle.
3.4 La bouche
Petite et fermée, elle évoque :
• la retenue ;
• la discrétion ;
• la maîtrise de la parole.
Dans la pensée yaouré, celui qui parle peu est souvent considéré comme plus sage.
4. Les scarifications
De petites scarifications géométriques apparaissent près des tempes.
Elles représentent :
• l'identité culturelle ;
• l'appartenance communautaire ;
• la beauté traditionnelle.
Ces motifs étaient autrefois reproduits sur certaines personnes de haut rang.
5. Les bordures dentelées
Les côtés du masque présentent une succession de triangles sculptés.
Cette bordure est fréquente dans la sculpture yaouré.
Elle peut symboliser :
• la protection ;
• une coiffure tressée stylisée ;
• le rayonnement spirituel du personnage représenté.
Elle accentue également la verticalité de la composition.
6. Le cimier
6.1 Une architecture remarquable
Le grand arc ajouré constitue l'un des éléments les plus caractéristiques de ce masque.
Cette structure :
• allège visuellement la sculpture ;
• augmente sa hauteur ;
• renforce sa présence pendant la danse.
Le jeu entre les parties pleines et les espaces ouverts est typique des meilleurs ateliers yaouré.
6.2 Une fonction esthétique
Lorsque le danseur évoluait rapidement, le cimier créait une silhouette immédiatement reconnaissable, visible même à distance.
7. L'oiseau
7.1 Une représentation stylisée
Le sommet est occupé par un grand oiseau aux longues pattes et au cou élancé.
Il ne s'agit pas d'une représentation naturaliste mais d'un symbole.
Selon les traditions locales, il peut évoquer :
• un calao ;
• un échassier ;
• un oiseau mythique protecteur.
7.2 Sa signification
L'oiseau est considéré comme un médiateur entre :
• le monde terrestre ;
• le monde des ancêtres ;
• le domaine des esprits.
Il accompagne symboliquement le porteur du masque lors des cérémonies.
8. Fonction du masque
8.1 Les danses communautaires
Ce type de masque intervenait principalement lors de :
• grandes fêtes villageoises ;
• célébrations saisonnières ;
• réjouissances collectives.
Le danseur incarnait temporairement une puissance spirituelle bienveillante.
8.2 Les funérailles
Les masques yaouré apparaissaient également lors des funérailles de personnalités importantes.
Ils rendaient hommage au défunt tout en assurant son passage vers le monde des ancêtres.
8.3 Les cérémonies d'initiation
Dans certains villages, ces masques participaient également à des rites d'enseignement destinés aux jeunes initiés.
9. Fonction symbolique
9.1 L'incarnation d'un esprit
Le masque n'était jamais considéré comme un simple objet.
Une fois porté, il devenait la manifestation visible d'un esprit protecteur chargé de veiller sur la communauté.
9.2 L'intermédiaire
Le danseur cessait symboliquement d'être lui-même.
Il devenait le support vivant d'une présence invisible reliant :
• les hommes ;
• les ancêtres ;
• les forces surnaturelles.
9.3 Une fonction protectrice
Les cérémonies visaient notamment à :
• préserver la paix du village ;
• favoriser les récoltes ;
• maintenir l'ordre social ;
• éloigner les influences néfastes.
10. Qualités artistiques
La sculpture témoigne d'une grande maîtrise.
On remarque notamment :
• une parfaite symétrie du visage ;
• un excellent équilibre des volumes ;
• un poli ancien obtenu par manipulations répétées ;
• une exécution très soignée des paupières ;
• une transition harmonieuse entre le visage et le cimier.
L'ensemble révèle le travail d'un sculpteur expérimenté.
11. État de conservation
Les photographies montrent :
• une belle patine brun-noir homogène ;
• une usure cohérente sur les parties saillantes ;
• quelques petits éclats anciens sur le cimier au dos;
• des traces d'utilisation compatibles avec un usage cérémoniel ;
• une cavité intérieure présentant une usure régulière.
Aucun indice évident de fabrication récente n'apparaît sur ces vues.
13. Conclusion
Ce masque constitue un bel exemple de la sculpture yaouré de Côte d'Ivoire, caractérisée par l'association d'un visage idéalisé et d'un imposant cimier ajouré dominé par un oiseau protecteur. Par son équilibre des proportions, la finesse de ses traits et la richesse de son programme symbolique, il illustre la conception yaouré du masque comme incarnation temporaire d'une puissance bénéfique. Destiné aux grandes cérémonies publiques, aux funérailles ou aux fêtes communautaires, il ne servait pas uniquement d'ornement, mais de médiateur entre les vivants, les ancêtres et les forces invisibles. Les caractéristiques stylistiques observées sur cet exemplaire permettent de proposer avec une bonne confiance une attribution à la tradition yaouré, tout en rappelant que les influences réciproques entre les ateliers yaouré et baoulé.
Les colis sont envoyés du lundi au samedi avec assurance et numéro de suivi. `
Livraison entre 1 à 3 jours en France en Chronopost, 2 et 5 jours dans toute l'Union Européenne.
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