Unknown - Quran 'fragment' manuscript - 1720






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Fragment de Coran manuscrit en arabe, 7 pages (14 feuillets) datant du début du XVIIIe siècle dans le nord de l’Inde, auteur inconnu, écriture Naskh lisible dans des cadres dorés, état correct.
Description fournie par le vendeur
Un manuscrit Qurannique très inhabituel et fragmenté du nord de l’Inde, au début du XVIIIe siècle. Le manuscrit se compose de 14 feuillets (7 pages), écrits dans des cadres dorés et des panneaux gravés à l’or, avec des commentaires importants dans les marges des feuillets 1-2. Cela indique que le manuscrit fragmenté aurait pu être utilisé dans un cadre d’enseignement et transmis au fil des années.
Les fragments contiennent l’écriture de la sourate An-Naml (Les Fourmis), versets 4 à 23, puis « sautent » sur la dernière page à la sourate At-Tur (Le Mont Tur), en-tête et versets 1-2, « Par le Mont et par le Livre écrit… ». Cela pourrait indiquer que le manuscrit n’est pas construit de manière transitionnelle comme le Coran à partir d’un seul codex, mais aurait pu être agencé par le calligraphe comme des « lectures sélectionnées » ou des sections liturgiques adaptées au lectorat particulier.
Les versets 4-23 contrastent l’aveuglement spirituel de ceux qui rejettent l’Au-delà avec la sagesse miraculeuse et divine accordée aux Prophètes Moïse (Mousa) et Salomon (Sulayman), établissant des thèmes fondamentaux de responsabilité divine, pouvoir associé à l’humilité, et la nature attestant de l’unicité de Dieu. C’est le chapitre où le Prophète est dit recevoir le Coran de Celui qui est « Tout-Sage, Tout-Knard ».
Il est rédigé en clair Naskh, avec des indicateurs de versets (points rouges) et des marques diacritiques en rouge offrant une guidance dévotionnelle au lecteur.
Les notes dans les marges sont des ajouts savants ultérieurs ressemblant davantage au persan ottoman nasakhliq ou nas taq rther qu’au style arabe formel utilisé pour le Coran. Elles semblent être un mélange de brèves glosses expliquant des mots difficiles, des commentaires exégétiques (Tafsir), des références croisées et des notes d’étude personnelles.
L’état général est correct, avec des dégâts causés par des vers dans les marges, mais sans affecter les écritures en or patiné. C’est un fragment historique très intéressant d’un chapitre presque complet du Coran, et il ornerait toute collection.
Veuillez noter que les frais d’expédition ne se limitent pas au coût du service postal lui-même. Inclu dans le prix d’expédition le travail effectué pour rechercher l’article, le monter, la photographie, le téléchargement sur Catawiki, la préparation et l’emballage sécurisé de l’article et le transport jusqu’à l’agent de livraison postale pour le traitement.
Aussi, veuillez considérer lors de vos enchères sur ce lot que cette œuvre est expédiée depuis le Royaume-Uni. Les droits d’importation devront désormais être payés par le destinataire au service postal lorsque le colis arrivera dans votre pays. Cela variera probablement entre 5 % et 20 % du prix de vente selon le taux d’importation de votre pays, merci de vérifier si cela vous inquiète. Il s’agit d’un impôt collecté au nom de votre gouvernement et n’est pas des frais supplémentaires qui nous sont facturés."
Un manuscrit Qurannique très inhabituel et fragmenté du nord de l’Inde, au début du XVIIIe siècle. Le manuscrit se compose de 14 feuillets (7 pages), écrits dans des cadres dorés et des panneaux gravés à l’or, avec des commentaires importants dans les marges des feuillets 1-2. Cela indique que le manuscrit fragmenté aurait pu être utilisé dans un cadre d’enseignement et transmis au fil des années.
Les fragments contiennent l’écriture de la sourate An-Naml (Les Fourmis), versets 4 à 23, puis « sautent » sur la dernière page à la sourate At-Tur (Le Mont Tur), en-tête et versets 1-2, « Par le Mont et par le Livre écrit… ». Cela pourrait indiquer que le manuscrit n’est pas construit de manière transitionnelle comme le Coran à partir d’un seul codex, mais aurait pu être agencé par le calligraphe comme des « lectures sélectionnées » ou des sections liturgiques adaptées au lectorat particulier.
Les versets 4-23 contrastent l’aveuglement spirituel de ceux qui rejettent l’Au-delà avec la sagesse miraculeuse et divine accordée aux Prophètes Moïse (Mousa) et Salomon (Sulayman), établissant des thèmes fondamentaux de responsabilité divine, pouvoir associé à l’humilité, et la nature attestant de l’unicité de Dieu. C’est le chapitre où le Prophète est dit recevoir le Coran de Celui qui est « Tout-Sage, Tout-Knard ».
Il est rédigé en clair Naskh, avec des indicateurs de versets (points rouges) et des marques diacritiques en rouge offrant une guidance dévotionnelle au lecteur.
Les notes dans les marges sont des ajouts savants ultérieurs ressemblant davantage au persan ottoman nasakhliq ou nas taq rther qu’au style arabe formel utilisé pour le Coran. Elles semblent être un mélange de brèves glosses expliquant des mots difficiles, des commentaires exégétiques (Tafsir), des références croisées et des notes d’étude personnelles.
L’état général est correct, avec des dégâts causés par des vers dans les marges, mais sans affecter les écritures en or patiné. C’est un fragment historique très intéressant d’un chapitre presque complet du Coran, et il ornerait toute collection.
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