Unknown - Quran 'fragment' manuscript - 1720





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Fragment de Coran manuscrit, fragment de Coran originaire du nord de l’Inde datant du début du XVIIIe siècle, 14 folios (7 pages), 21 × 14 cm, écrit en arabe en Naskh, langue d’origine, état correct.
Description fournie par le vendeur
Un manuscrit coranique très inhabituel et fragmenté, en provenance du nord de l’Inde, datant du début du XVIIIe siècle. Le manuscrit se compose de 14 folios (7 pages), écrits dans des cadres dorés et des panneaux dorés poli, avec des commentaires étendus dans les marges des folios 1-2. Cela indique que le manuscript fragmenté a probablement été utilisé dans un cadre d’enseignement et transmis au fil des années.
Les fragments contiennent l’écriture de la Sourate An-Naml (Les Fourmis), versets 4-23, puis un « saut » sur la dernière page vers la Sourate At-Tur (La Montagne du Tur), en-tête et versets 1-2, « Par la Montagne et par le Livre écrit… ». Cela pourrait indiquer que le manuscrit n’est pas construit de manière transitionnelle comme le Coran d’un seul codex, mais qu’il a pu être agencé par le calligraphe comme des « lectures sélectionnées » ou des sections liturgiques adaptées au lectorat particulier.
Les versets 4-23 opposent l’aveuglement spirituel de ceux qui rejettent l’Au-delà à la sagesse miraculeuse et accordée divinement des Prophètes Moïse (Musa) et Salomon (Sulayman), établissant des thèmes fondamentaux de responsabilité divine, de puissance associée à l’humilité, et de la nature attestant l’unicité de Dieu. C’est le chapitre où le Prophète apprend qu’il reçoit le Coran de Celui qui est « Tout-Sage, Tout-Connaissant ».
Il est écrit en clair Naskh, avec des indicateurs de versets (points rouges) et des marques diacritiques en rouge offrant au lecteur des repères dévotionnels.
Les notes en marge sont des ajouts savants postérieurs ressemblant davantage au persan ottoman nasta’liq qu’au style arabe formel utilisé pour le Coran. Elles semblent être un mélange de brèves glosses expliquant des mots difficiles, des commentaires exégétiques (Tafsir), des références croisées et des notes d’étude personnelle.
L’état général est acceptable, avec des dégâts dus à des vers marqués par des galeries de vers, mais sans affecter les écritures dorées poli. Il s’agit d’un fragment historique très intéressant d’un chapitre presque complet du Coran, qui ornerait n’importe quelle collection.
Veuillez noter que les frais d’expédition ne se limitent pas au coût du service postal lui-même. Inclus dans le tarif d’expédition se trouvent le travail effectué pour rechercher l’article, pour le monter, pour la photographie, pour le téléchargement sur Catawiki, pour la préparation et l’emballage sécurisés de l’article et pour le transport de l’article jusqu’au prestataire de livraison postale pour traitement.
Aussi, veuillez considérer lors de vos enchères sur ce lot que cette œuvre est expédiée depuis le Royaume-Uni. Des droits d’importation devront désormais être payés par le destinataire au service postal lorsque le colis arrive dans votre pays. Cela variera probablement entre 5 % et 20 % du prix de vente en fonction du taux d’importation de votre pays, merci donc de vérifier si cela vous préoccupe. Il s’agit d’un impôt collecté au nom de votre gouvernement et ce n’est pas un frais additionnel facturé par nous.
Un manuscrit coranique très inhabituel et fragmenté, en provenance du nord de l’Inde, datant du début du XVIIIe siècle. Le manuscrit se compose de 14 folios (7 pages), écrits dans des cadres dorés et des panneaux dorés poli, avec des commentaires étendus dans les marges des folios 1-2. Cela indique que le manuscript fragmenté a probablement été utilisé dans un cadre d’enseignement et transmis au fil des années.
Les fragments contiennent l’écriture de la Sourate An-Naml (Les Fourmis), versets 4-23, puis un « saut » sur la dernière page vers la Sourate At-Tur (La Montagne du Tur), en-tête et versets 1-2, « Par la Montagne et par le Livre écrit… ». Cela pourrait indiquer que le manuscrit n’est pas construit de manière transitionnelle comme le Coran d’un seul codex, mais qu’il a pu être agencé par le calligraphe comme des « lectures sélectionnées » ou des sections liturgiques adaptées au lectorat particulier.
Les versets 4-23 opposent l’aveuglement spirituel de ceux qui rejettent l’Au-delà à la sagesse miraculeuse et accordée divinement des Prophètes Moïse (Musa) et Salomon (Sulayman), établissant des thèmes fondamentaux de responsabilité divine, de puissance associée à l’humilité, et de la nature attestant l’unicité de Dieu. C’est le chapitre où le Prophète apprend qu’il reçoit le Coran de Celui qui est « Tout-Sage, Tout-Connaissant ».
Il est écrit en clair Naskh, avec des indicateurs de versets (points rouges) et des marques diacritiques en rouge offrant au lecteur des repères dévotionnels.
Les notes en marge sont des ajouts savants postérieurs ressemblant davantage au persan ottoman nasta’liq qu’au style arabe formel utilisé pour le Coran. Elles semblent être un mélange de brèves glosses expliquant des mots difficiles, des commentaires exégétiques (Tafsir), des références croisées et des notes d’étude personnelle.
L’état général est acceptable, avec des dégâts dus à des vers marqués par des galeries de vers, mais sans affecter les écritures dorées poli. Il s’agit d’un fragment historique très intéressant d’un chapitre presque complet du Coran, qui ornerait n’importe quelle collection.
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Aussi, veuillez considérer lors de vos enchères sur ce lot que cette œuvre est expédiée depuis le Royaume-Uni. Des droits d’importation devront désormais être payés par le destinataire au service postal lorsque le colis arrive dans votre pays. Cela variera probablement entre 5 % et 20 % du prix de vente en fonction du taux d’importation de votre pays, merci donc de vérifier si cela vous préoccupe. Il s’agit d’un impôt collecté au nom de votre gouvernement et ce n’est pas un frais additionnel facturé par nous.

