Kabuto - Japon - 1800-1850 Période Edo (1600–1868)

À PROPOS DE NOUS :

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DESCRIPTION DE L’ARTICLE :

Sazae-nari Kawari Kabuto ( casque style turban-coquille), construction Hari-Kake argentée – Certifié « Kichō Shiryō » (Matériel de référence précieux), Hachi de l’époque Edo

Un casque de samouraï au visage excentrique (kawari) dans le style sazae-nari, sa calotte (hachi) dressée dans une silhouette multijointe et en spirale frappante qui évoque la coquille ridée d’un sazae (turban shell/escargot de mer) — l’une des catégories les plus reconnaissables et prisées des casques trompeurs de l’époque Edo, valorisée précisément pour sa distinction visuelle sur le champ de bataille ou lors d’un défilé.

Construction : le casque est de construction hari-kake (張懸) — une technique japonaise traditionnelle selon laquelle la calotte est construite à partir de papier en couches ou d’un composite tissu/coulure durci sur une armature en bois ou en bambou, plutôt que forgé à partir d’une plaque de fer solide. Cette méthode de construction plus légère et sculpturale était couramment utilisée pour les formes élaborées de kawari kabuto où la silhouette dramatique primait, et elle est entièrement authentique et attendue pour ce type de casque. La surface est finie en gin-paku oshi (銀箔押) — feuille d’argent appliquée — plutôt que le fer nu ou verni, donnant à l’œuvre son éclat métallique distinctif et terni à travers la couronne à étages.

Un mabizashi (pointe/visière) se projette à l’avant, flanqué de fukigaeshi tournés vers l’arrière sur les côtés pour protéger contre les coups latéraux. Un large maedate (ornement frontal de crête) est monté sur l’un des côtés de la couronne — un médaillon circulaire à motif floral ajouré en bronze doré/shakudo, formé comme un quarte-foil floral stylisé.Une shikoro (protecteur du cou) à cinq lames descend du rebord, verni noir avec un laçage odoshi vert à chaque lame, fixé par un cordon tressé vert, et l’intérieur conserve son revêtement en tissu matelassé d’origine (ukebari).

Certificat : ce casque est accompagné d’un certificat officiel de Nihon Katchū Bugu Kenkyū Hozonkai (一般社団法人日本甲冑武具研究保存会 — Association générale à but non lucratif pour la recherche et la conservation des armures et armes japonaises), daté du 8 décembre, Reiwa 6 (2024) et signé par son président, Nagata Hitoshi (永田仁志). Le hachi lui-même est d’origine Edo (鉢は江戸時代) — indiquant une architecture centrale véritable de l’époque Edo, avec la finition hari-kake feuille d’argent et/ou d’autres éléments éventuellement datant d’une restauration ou refinition au début de l’époque Meiji. L’objet est classé et enregistré formellement comme 貴重資料 (Kichō Shiryō — « Matériel de référence précieux »), numéro d’enregistrement 1360, à la suite de l’examen par le panel d’examen de l’association (Nishioka Fumio, Matsumoto Hiko, Hino Hirō, et un quatrième membre).

Le shikoro se compose de plusieurs lames qui se chevauchent (probablement trois ou quatre niveaux), fini en laque sombre.

Il présente :

Surface texturée suggérant une finition ishime-like ou vieillissement naturel de la laque.
Construction solide rivetée.
Cordon intérieur rougeâtre visible, possiblement un remplacement ultérieur mais cohérent avec l’âge de l’objet.
Structurellement stable et bien préservé.
Maedate
L’assemblage frontal est la caractéristique déterminante de ce kabuto.
Composants identifiables :
Plaque métallique circulaire avec motif floral à cinq pétales perforé.
Tablette en bois centrale portant une inscription manuscrite verticale.
Papier rituel Shinto plié (gohei).
Élément vertical arrière élevé partiellement fini en feuille d’or.
L’inscription est clairement manuscrite et sous forme dévotionnelle. Son caractère votif est indiscernable.
Ce n’est pas un emblème de clan conventionnel. Sa nature est apotropaïque et cérémonielle.
Élément vertical arrière
Panneau laqué élevé avec section centrale dorée en feuille d’or.
Sa présence renforce l’identité rituelle de l’ensemble. Il ne correspond pas à un design purement militaire mais plutôt à une réinterprétation symbolique.
État
Structurellement sain.
Patine stable.
Usure conforme à l’âge.
Éléments rituels bien préservés.
Aucun signe évident de fabrication décorative moderne.
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