K. Peisakhov, Tula - Kiddouch - Argent

Antieke zilveren kiddush cup – Tula, 1882–1898

Deze fraaie kiddush cup is een authentiek stuk Russisch zilver, vervaardigd in Tula tussen 1882 en 1898. De cup draagt het meesterteken ХП, behorend bij Хаим Пейсахов (Khaim Peisakhov), eigenaar van een zilveratelier dat bekendstond om zijn degelijke vakmanschap.

La combinaison du lieu, de la période et du fabricant fait de cette kiddush cup un objet de collection particulier. L’objet reflète à la fois la tradition religieuse de la kiddush et la riche histoire de l’orfèvrerie juive dans l’Empire russe à la fin du XIXe siècle.

Une jolie et significative kiddush cup adaptée à l’usage lors du shabbat et des fêtes, mais aussi très attrayante pour les collectionneurs de Judaïca et d’orfèvrerie antique. Un objet tangible et plein d’ambiance, avec une profondeur historique.

Hauteur : 6,5 cm. Diamètre : 3,9 cm.

Poids : 24,8 g.

Provenance: Issu de la collection de Devotionalia.

Qu’est-ce que Kiddush?

Kiddush ("sanctification") est une courte cérémonie où, le soir, au début du sabbat et des autres fêtes, une prière est prononcée sur une coupe de vin. La prière est récitée par le maître de maison en présence de toute la famille, juste après le retour de la synagogue, avant le repas du soir, et est répétée le lendemain matin. La prière se compose de deux bénédictions : une sur le vin et une sur le sabbat ou une autre fête. Le père utilise la coupe de Kiddush avec le bon contenu, et tous les membres de la famille ont leur propre coupe de Kiddush plus petite. Cela est considéré comme plus sain que de boire directement dans la même grande coupe de Kiddush commune.

Le Aish Rabbi répond: La raison de partager le vin (ou le jus de raisin) est que les Sages recommandent de participer à une "coupe de bénédiction" (kos shel bracha) – c’est-à-dire une coupe qui a été utilisée pour une mitsva (« commandement »). Ainsi la « bénédiction » est partagée avec les autres présents. C’est pourquoi, après avoir prononcé le Kiddush, quelqu’un sert généralement un peu de vin de sa propre coupe, qui est ensuite versé dans de plus petites coupes pour les participants.

Il est important de partager le vin de la bonne manière. L’hôte doit servir un peu de vin de sa propre coupe avant de commencer à boire lui-même. Non seulement le fait de boire dans la coupe d’autrui est largement répugnant, mais il ne faut partager que du vin pur. Dès qu’une personne a bu, le vin est considéré comme pagum (littéralement : « défectueux ») et n’est plus valable pour le Kiddush – et seul le vin valable bénit lorsqu’il est partagé. Comme alternative, la personne qui récite le Kiddush peut transmettre sa propre coupe après avoir bu. Bien que l’on ait déjà bu de ce vin, comme il se trouve encore dans la coupe d’origine, il n’est pas pagum et peut être partagé.

Si l’hôte verse du vin de sa propre coupe avant de boire, il doit s’assurer de n’en verser qu’un petit peu – afin qu’il ait encore, après le service, la quantité entière de revi’it dans sa coupe. (Voir cette réponse précédente sur la quantité nécessaire de vin.) Si sa coupe est petite et qu’il y a beaucoup de invités, une solution courante consiste à verser à l’avance une quantité de vin de la bouteille dans une coupe séparée, puis à verser un peu de vin de Kiddush dans cette coupe avant qu’elle ne soit partagée avec les autres.

Enfin, les présents doivent attendre pour boire le vin qu’ils ont reçu jusqu’à ce que l’hôte commence à boire lui-même. Mieux encore, après que l’hôte ait versé du vin de sa coupe dans une deuxième coupe, il doit la boire immédiatement avant de partager le vin versé avec les autres.