Samuel Tipograf, Warschau - Kiddouch - Argent

Coupe de Kiddouch antique en argent – Varsovie, vers 1899–1908

Cette belle coupe de Kiddouch est une pièce authentique de l’orfèvrerie juive de Varsovie, datant de la période 1899–1908. L’objet porte le poinçon maître СТ en cyrillique, attribué à Самуил Типограф (Samuel Tipograf), un orfèvre actif à Varsovie au début du XXe siècle.

Les marques d’assay présentes confirment la datation dans ces années. à droite de la tête examinée se trouvent les initiales АР, qui renvoient à Александр Романов (Alexander Romanov), gérant du Bureau de Varsovie entre 1899 et 1904. Cette marque souligne l’inspection officielle et l’authenticité de l’article.

Cette coupe de Kiddouch allie signification religieuse et valeur historique et de collection. Adaptée pour une utilisation durant le Shabbat et les fêtes, elle est également très ATTRACTIVE pour les collectionneurs de Judaïca et d’argenterie d’Europe de l’Est ancienne.

Un objet au caractère marqué, avec des poinçons clairs et une riche contexte culturel.

Hauteur : 4 cm. Diamètre : 3,5 cm.

Poids : 16,7 g.

Provenance : Provenant de la collection de Devotionalia.

Qu’est-ce que le Kiddouch ?

Le Kiddouch (« sanctification ») est une courte cérémonie où, le soir, au début du Shabbat et des autres fêtes, une prière est récitée sur une coupe de vin. La prière est prononcée par le maître du foyer en présence de toute la famille, juste après le retour de la synagogue, avant le repas du soir, et est répétée le matin suivant. La prière se compose de deux bénédictions : une sur le vin et une sur le Shabbat ou une autre fête. Le père utilise la coupe de Kiddouch avec le contenu approprié, et chaque membre de la famille a sa propre Kiddouch plus petite. On considère cela plus prudent que de boire directement dans la même grande coupe commune de Kiddouch.

L’Aish Rabbin répond : la raison du partage du vin (ou du jus de raisin) est que les Sages recommandent de participer à une « coupe de bénédiction » (kos shel bracha) – c’est-à-dire une coupe utilisée pour une mitsva (« commandement »). Ainsi, la bénédiction est partagée avec les autres participants. C’est pourquoi, après avoir prononcé le Kiddouch, quelqu’un verse généralement un peu de vin de sa propre coupe, qui est ensuite versé dans des coupes plus petites pour les participants.

Il est important de partager le vin de la bonne manière. L’hôte doit verser un peu de vin à partir de sa propre coupe avant de commencer à boire. Non seulement boire dans la coupe d’autrui peut être répugnant pour beaucoup, mais seul le vin pur peut être partagé. Dès que quelqu’un a bu, le vin est considéré comme pagum (littéralement : « défectueux ») et n’est plus valable pour le Kiddouch – et seul le vin valide bénit lorsqu’il est partagé. En alternative, la personne qui prononce le Kiddouch peut transmettre sa propre coupe après l’avoir bu. Bien qu’on ait déjà bu de ce vin, celle-ci n’est pas pagum tant qu’elle se trouve encore dans la coupe d’origine et peut être partagée.

Si l’hôte verse du vin de sa propre coupe avant de commencer à boire, il doit veiller à verser seulement une petite quantité – afin qu’il dispose encore de la quantité requise de revi’it dans sa coupe après le versement. (Voir cette réponse précédente sur la quantité nécessaire de vin.) Si sa coupe est petite et qu’il y a beaucoup d’invités, une solution courante consiste à verser à l’avance une certaine quantité de vin de la bouteille dans une autre coupe et ensuite verser un peu de vin de Kiddouch dans cette coupe avant de la partager avec les autres.

Enfin, les participants doivent attendre d’ouvrir/boire le vin qu’ils ont reçu jusqu’au moment où l’hôte commence à boire lui-même. En fait, après que l’hôte ait versé un peu de vin de sa coupe dans une deuxième coupe, il doit la boire immédiatement avant de partager le vin versé avec les autres.