poulie Guro - professeur - Côte d'Ivoire






Titulaire d'un diplôme de troisième cycle en études africaines et 15 ans d'expérience en art africain.
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Description fournie par le vendeur
Le tissage des fibres de coton en Côte d’Ivoire est traditionnellement l’œuvre des hommes. Chez les Agni et les Abron, héritiers de l’ancien royaume Ashanti, mais aussi chez les Boulé et les Guro, la jupe wraparound tissée (kenté) est un art de cour royal. Des métiers à tisser sculptés et des poulies constituent également un art consommé.
Ces derniers servent à soutenir la bobine qui permet à l’aiguillage de faire circuler le fil liant les deux里 de tordu. De cette manière, le tisserand peut soulever alternativement chaque moitié de la trame sous laquelle passe l’aiguille de maillage. Cette sculpture significative, réservée aux familles qui pouvaient en posséder une, était placée devant le tisserand, afin d’examiner la qualité de l’ouvrage en cours.
À la fois présence visible et manifestation occulte, protectrice, œuvre de soutien de qualité, qui se crée méticuleusement au fil du temps. Ces objets, progressivement standardisés, dont l’usage n’était pas spécifiquement rituel, ont été façonnés par des artistes habiles, qui travaillaient dans des villages spécialisés et attiraient des acheteurs venus de loin. Il ne s’agit donc plus d’un art régional, mais de formes d’objets qui se sont répandues parmi les Mande, les Senufo et les Akan.
Provenance : ancienne collection américaine
À propos du vendeur
Le tissage des fibres de coton en Côte d’Ivoire est traditionnellement l’œuvre des hommes. Chez les Agni et les Abron, héritiers de l’ancien royaume Ashanti, mais aussi chez les Boulé et les Guro, la jupe wraparound tissée (kenté) est un art de cour royal. Des métiers à tisser sculptés et des poulies constituent également un art consommé.
Ces derniers servent à soutenir la bobine qui permet à l’aiguillage de faire circuler le fil liant les deux里 de tordu. De cette manière, le tisserand peut soulever alternativement chaque moitié de la trame sous laquelle passe l’aiguille de maillage. Cette sculpture significative, réservée aux familles qui pouvaient en posséder une, était placée devant le tisserand, afin d’examiner la qualité de l’ouvrage en cours.
À la fois présence visible et manifestation occulte, protectrice, œuvre de soutien de qualité, qui se crée méticuleusement au fil du temps. Ces objets, progressivement standardisés, dont l’usage n’était pas spécifiquement rituel, ont été façonnés par des artistes habiles, qui travaillaient dans des villages spécialisés et attiraient des acheteurs venus de loin. Il ne s’agit donc plus d’un art régional, mais de formes d’objets qui se sont répandues parmi les Mande, les Senufo et les Akan.
Provenance : ancienne collection américaine
