Levant Terre cuite lampe à huile (Sans prix de réserve)






A dirigé le musée de la collection Ifergan, spécialisée en archéologie phénicienne.
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Lampe à huile du Levant en terre cuite, datant du IVe au VIe siècle apr. J.-C., en bon état, dimensions 65 × 65 × 103 mm, acquise d’une collection privée française et livrée avec un certificat d’authenticité et une licence d’exportation.
Description fournie par le vendeur
ITEM : Lampe à huile
MATERIAL : Céramique
CULTURE : Levant
PERIOD : IVe - VIe siècle apr. J.-C.
DIMENSIONS : 65 mm × 65 mm × 103 mm
CONDITION : Bon état.
PROVENANCE : Ex collection privée française, acquise avant les années 2000
Le terme lampe à huile levantine désigne largement les divers récipients d’éclairage en céramique et en métal produits et utilisés dans la région couvrant Israël, la Palestine, le Liban, la Syrie et la Jordanie actuels, en particulier pendant les périodes romaine et byzantine (environ Ier au VIIe siècle de notre ère). Ces lampes se distinguent de leurs homologues grecques et de l’Empire romain occidental par des compositions d’argile locales spécifiques, des techniques de cuisson et, surtout, par leurs styles locaux et leur iconographie propres. Initialement, les lampes imitaient les importations romaines (comme les firmalampen), mais les ateliers locaux ont rapidement développé leurs propres moules et designs. L’abondance et la variété de ces lampes témoignent de la forte densité de population et de l’activité commerciale et religieuse répandue à travers les provinces levantines de l’Empire romain.
Un style significatif est la « lampe hérodienne », caractéristique du Ier siècle apr. J.-C., qui est tourné, non décoré, et présente une réglementation pincée et un grand orifice de remplissage. Suite à la montée du christianisme et d’autres mouvements religieux locaux, les formes les plus reconnaissables ont émergé : la « lampe-slipper » (ou lampe en forme de sabot, courante du IIe au IVe siècle apr. J.-C.) et la « lampe byzantine » (IVe-VIIe siècles). Cette dernière se caractérise généralement par un corps ovale allongé, un large orifice de remplissage et une décoration complexe sur le nozzle et les épaules, présentant souvent des motifs géométriques, des volutes de vigne et, de plus en plus, des symboles chrétiens tels que des croix, des raisins et même des scènes tirées de la Bible. Ces lampes moulées ont été produites en série, les rendant abordables et largement diffusées dans toute la région.
L’évolution de la décoration sur les lampes levantines fournit des informations précieuses sur l’histoire socio-religieuse de la région. Pendant la période byzantine, l’inclusion de motifs ouvertement chrétiens est devenue standard, reflétant le statut officiel de la religion. Parallèlement, des lampes portant des symboles juifs (comme la menorah) et des symboles samaritains ont également été produites, souvent limitées à des zones spécifiques. Trouvées largement dans des tombes, églises, synagogues et maisons, ces lampes à huile servaient non seulement de sources de lumière mais aussi d’objets votifs, d’objets rituels et de documents historiques. Leur découverte stratifiée lors des fouilles archéologiques aide les chercheurs à suivre la transition des influences culturelles et religieuses à travers l’un des carrefours les plus dynamiques du monde antique.
Accompagné d’un certificat d’authenticité et d’une licence d’exportation.
À propos du vendeur
ITEM : Lampe à huile
MATERIAL : Céramique
CULTURE : Levant
PERIOD : IVe - VIe siècle apr. J.-C.
DIMENSIONS : 65 mm × 65 mm × 103 mm
CONDITION : Bon état.
PROVENANCE : Ex collection privée française, acquise avant les années 2000
Le terme lampe à huile levantine désigne largement les divers récipients d’éclairage en céramique et en métal produits et utilisés dans la région couvrant Israël, la Palestine, le Liban, la Syrie et la Jordanie actuels, en particulier pendant les périodes romaine et byzantine (environ Ier au VIIe siècle de notre ère). Ces lampes se distinguent de leurs homologues grecques et de l’Empire romain occidental par des compositions d’argile locales spécifiques, des techniques de cuisson et, surtout, par leurs styles locaux et leur iconographie propres. Initialement, les lampes imitaient les importations romaines (comme les firmalampen), mais les ateliers locaux ont rapidement développé leurs propres moules et designs. L’abondance et la variété de ces lampes témoignent de la forte densité de population et de l’activité commerciale et religieuse répandue à travers les provinces levantines de l’Empire romain.
Un style significatif est la « lampe hérodienne », caractéristique du Ier siècle apr. J.-C., qui est tourné, non décoré, et présente une réglementation pincée et un grand orifice de remplissage. Suite à la montée du christianisme et d’autres mouvements religieux locaux, les formes les plus reconnaissables ont émergé : la « lampe-slipper » (ou lampe en forme de sabot, courante du IIe au IVe siècle apr. J.-C.) et la « lampe byzantine » (IVe-VIIe siècles). Cette dernière se caractérise généralement par un corps ovale allongé, un large orifice de remplissage et une décoration complexe sur le nozzle et les épaules, présentant souvent des motifs géométriques, des volutes de vigne et, de plus en plus, des symboles chrétiens tels que des croix, des raisins et même des scènes tirées de la Bible. Ces lampes moulées ont été produites en série, les rendant abordables et largement diffusées dans toute la région.
L’évolution de la décoration sur les lampes levantines fournit des informations précieuses sur l’histoire socio-religieuse de la région. Pendant la période byzantine, l’inclusion de motifs ouvertement chrétiens est devenue standard, reflétant le statut officiel de la religion. Parallèlement, des lampes portant des symboles juifs (comme la menorah) et des symboles samaritains ont également été produites, souvent limitées à des zones spécifiques. Trouvées largement dans des tombes, églises, synagogues et maisons, ces lampes à huile servaient non seulement de sources de lumière mais aussi d’objets votifs, d’objets rituels et de documents historiques. Leur découverte stratifiée lors des fouilles archéologiques aide les chercheurs à suivre la transition des influences culturelles et religieuses à travers l’un des carrefours les plus dynamiques du monde antique.
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