Yaka figure - Figure - col - Congo





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Description fournie par le vendeur
Les institutions médicinales de la région des fleuves Kwango et Wamba ont développé tout un ensemble de sculptures figuratives appelées biteki (sing. yikeki), destinées à répondre à des problèmes allant des maladies physiques et mentales aux interférences néfastes d’entités spirituelles. Commandés par un nganga (spécialiste des rituels) à un sculpteur, les biteki sont sculptés avec des attributs de leadership et d’introspection. La coiffe imposante — ici, le mpu également porté par les souverains kongo voisins — renvoie à l’autorité des chefs de village et des chefs de terre. Les yeux mi-clos et baissés évoquent une profonde réflexion, et le geste des mains encadrant la barbe pourrait indiquer un serment de silence (Bourgeois 1984, p. 112). Une fois la sculpture réalisée, le nganga lui conférait sa puissance en y fixant des éléments végétaux, animaux et minéraux dotés de pouvoirs. Les trous de chaque bras de cette figure accueillaient autrefois des amulettes destinées à garantir son efficacité. Le yikeki achevé était placé dans un abri, où son nganga en prenait soin et le nourrissait en lui offrant des noix de kola et le sang d’animaux sacrifiés.
Provenance :
Jean-Michel Huguenin, Paris
À propos du vendeur
Les institutions médicinales de la région des fleuves Kwango et Wamba ont développé tout un ensemble de sculptures figuratives appelées biteki (sing. yikeki), destinées à répondre à des problèmes allant des maladies physiques et mentales aux interférences néfastes d’entités spirituelles. Commandés par un nganga (spécialiste des rituels) à un sculpteur, les biteki sont sculptés avec des attributs de leadership et d’introspection. La coiffe imposante — ici, le mpu également porté par les souverains kongo voisins — renvoie à l’autorité des chefs de village et des chefs de terre. Les yeux mi-clos et baissés évoquent une profonde réflexion, et le geste des mains encadrant la barbe pourrait indiquer un serment de silence (Bourgeois 1984, p. 112). Une fois la sculpture réalisée, le nganga lui conférait sa puissance en y fixant des éléments végétaux, animaux et minéraux dotés de pouvoirs. Les trous de chaque bras de cette figure accueillaient autrefois des amulettes destinées à garantir son efficacité. Le yikeki achevé était placé dans un abri, où son nganga en prenait soin et le nourrissait en lui offrant des noix de kola et le sang d’animaux sacrifiés.
Provenance :
Jean-Michel Huguenin, Paris
