Icône - Résurrection - Bois

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Justus Heutink
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«La Résurrection du Christ» (Voskresenie Khristovo) — «La Résurrection du Christ».

Le Christ ressuscité apparaît au centre, debout sur la tombe, la main droite levée en signe de bénédiction.
Il porte un étendard de la Résurrection, blanc, avec la croix dorée : c’est le symbole du Christ vainqueur de la mort.
À droite se trouve l’ange assis près de la tombe vide, qui annonce aux femmes que le Christ est ressuscité.
Au premier plan apparaissent les femmes myrrhophores (les femmes qui portaient la myrrhe) qui se sont rendues à la tombe à l’aube.
À l’arrière-plan, sur la montagne, on distingue les trois croix du Golgotha, rappelant la Crucifixion.
La tombe ouverte et les bandelettes sont des références au récit évangélique de la Résurrection.
Une caractéristique intéressante

Cette représentation n’est pas la composition byzantine traditionnelle de l’Anastasis ou Descente du Christ aux Enfers, dans laquelle le Christ fait sortir Adam et Ève d’Hadès. Ici, on représente plutôt la Résurrection visible devant la tombe, une composition très influencée par la peinture religieuse occidentale et fréquente dans les icônes russes d’époque relativement tardive.

«La Résurrection du Christ» (Voskresenie Khristovo) — «La Résurrection du Christ».

Le Christ ressuscité apparaît au centre, debout sur la tombe, la main droite levée en signe de bénédiction.
Il porte un étendard de la Résurrection, blanc, avec la croix dorée : c’est le symbole du Christ vainqueur de la mort.
À droite se trouve l’ange assis près de la tombe vide, qui annonce aux femmes que le Christ est ressuscité.
Au premier plan apparaissent les femmes myrrhophores (les femmes qui portaient la myrrhe) qui se sont rendues à la tombe à l’aube.
À l’arrière-plan, sur la montagne, on distingue les trois croix du Golgotha, rappelant la Crucifixion.
La tombe ouverte et les bandelettes sont des références au récit évangélique de la Résurrection.
Une caractéristique intéressante

Cette représentation n’est pas la composition byzantine traditionnelle de l’Anastasis ou Descente du Christ aux Enfers, dans laquelle le Christ fait sortir Adam et Ève d’Hadès. Ici, on représente plutôt la Résurrection visible devant la tombe, une composition très influencée par la peinture religieuse occidentale et fréquente dans les icônes russes d’époque relativement tardive.

Détails

Époque
1400-1900
Sujet/Représentation
Résurrection
Poids
4150 g
Matériau
Bois
Pays d’origine
Russie
Hauteur
63 cm
Largeur
47 cm
Profondeur
2,5 cm
Condition
Bon état - quelques usures et tâches dues à l’âge
Période estimée
1850-1900
Vendu par
Espagne (continentale et îles Baléares)Vérifié
320
Objets vendus
99,01%
Particuliertop

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