Cicerone - (POST INCUNABLE) M. Tullii Ciceronis - 1538

Elegitur présente en exclusivité trois œuvres de Cicéron, chacune en édition limitée et extrêmement rare, avec une valeur de collection colossale.


Auteur

Marcus Tullius Cicéron (106-43 avant JC)
Philosophe, orateur et homme d'État romain, le plus grand représentant de l'éloquence latine, dont l'œuvre rhétorique et philosophique a laissé une empreinte indélébile sur la culture humaniste et de la Renaissance. Ses discours, sujets d'innombrables éditions et commentaires au XVIe siècle, étaient considérés comme des outils essentiels à la formation de l'homme cultivé et de l'orateur parfait.

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Titre complet et contenu du volume :
1. M. T. Ciceronis dans l'oratio de L. Pisonem, Q. Asconii Paediani commentariis illustrata.
Parisiis, apud Michaëlem Vascosanum, in aedibus Ascensianis, via ad D. Iacobum, sous signo Fontis. MDXXXVIII (1538).
• Frontispice illustré d’une représentation gravée sur bois de la typographie de la Renaissance, portant la devise « PRELVM ASCENSIANVM ».
• Édition accompagnée du commentaire de Quintus Asconius Pedianus, célèbre grammairien romain de l'époque augustéenne, auteur de gloses exégétiques sur divers discours cicéroniens.
2. M. Tullii Ciceronis pro M. Caelio oratio, Ioannis Tisleni, Bartholomaei Latomi et Philippi Melanchthonis commentariis illustrata.
À Paris, depuis l'atelier de Michaël Vascosan, dans la rue qui mène à Saint-Jacques, sous l'emblème de la Fontaine. 1544.
• Édition enrichie par les commentaires de trois humanistes de renom : Ioannes Tislenus, Bartholomaeus Latomus et Philippus Melanchthon, ce dernier étant le principal représentant de l’humanisme luthérien et le collaborateur principal de Luther.
• Le texte est un exemple paradigmatique d'oratoire judiciaire, dans lequel Cicéron défend Marco Clévio Rufo, élève et protégé du même orateur.
3. La plaidoirie de M. T. Ciceronis pour T. Annio Milone, accompagnée des commentaires de Q. Asconii Paediani et de Francisci Sylvii, des scholiis de Bartholomaei Latomi, et illustrée par la disposition de Philippi Melanchthonis.
À Paris, dans l'atelier de Michaël Vascosani, dans la rue qui mène à saint Jacques, sous l'enseigne du Fontis. 1545.
Commentaires d'Asconio Pediano, Franciscus Sylvius, Latomus et Melanchthon, qui offrent une comparaison entre la tradition exégétique classique et celle humanistico-philologique du XVIe siècle.
L'oraison, l'une des plus célèbres de Cicéron, défend Milon accusé du meurtre de Clodius, un épisode de très haute importance politique dans la fin de la République romaine.

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Imprimeur et contexte typographique

Michel de Vascosan (Michael Vascosanus) — actif à Paris entre 1530 et 1570 — fut l’un des plus éminents typographes humanistes du XVIe siècle. Gendre d’Henri Estienne (Henricus Stephanus), il appartenait à cette école typographique française qui fusionnait élégance formelle et rigueur philologique. Ses éditions se distinguent par :
La clarté du caractère romain, dérivée de l’atelier Estienne.
la cura philologique des textes classiques, souvent assurée par des humanistes liés à la Sorbonne et au mouvement réformé
• La présence de belles xilographies de frontispice, dont la célèbre scène d'impression avec la presse typographique et l'inscription « PRELVM ASCENSIANVM », symbole de la continuité avec la tradition de Jodocus Badius Ascensius, maître et prédécesseur de Vascosan.

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Contexte historique et culturel

La période 1538–1545 représente l’apogée de l’humanisme typographique parisien. Pendant ces années, les imprimeries d’Estienne, Colinaeus et Vascosan ont diffusé les textes fondamentaux de la classicité, contribuant à la renaissance philologique et à la réforme éducative.
Les oraisons de Cicéron, en particulier, étaient considérées comme des textes-modèles pour la rhétorique, la philosophie morale et la formation civique, et étaient accompagnées de commentaires des plus illustres philologues humanistes — catholiques et réformés — reflétant le vif dialogue intellectuel entre les deux mondes.

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Description du matériau
Format : en quarto (4º)
Reliure : de la même époque ou légèrement postérieure, probablement en parchemin rigide ou en carton ancien.
Pagination : œuvres reliées ensemble, chacune avec sa propre page de titre autonome et son registre typographique.
Caractère typographique : romain élégant de claire origine estiennienne, avec des titres en majuscule capitale et une mise en page aérée.
• État de conservation : excellent pour l'époque, papier vergé de très bonne qualité, frontispices propres, seulement de légers rougeoiements marginaux et de rares annotations contemporaines à la main ('Ciceronis', 'opera').
• Marque typographique : xylographique avec la scène du pressoir (pour la première œuvre) et le signe du Fonte (sous le signe Fontis) pour les suivantes, symbole de l’atelier Vascosaniana.

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Importance bibliographique et collectionneuse

Cette collection constitue un exemple parfait de compilation humaniste du XVIe siècle, réunissant trois oraisons fondamentales de Cicéron dans des éditions successives du même typographe, liées par une cohérence graphique et philologique.
La présence des commentaires d'Asconio, Latomo et Melanchthon offre un document précieux du dialogue entre l'exégèse classique et la culture réformée européenne.
Les éditions Vascosaniane de Cicéron sont aujourd'hui considérées parmi les plus élégantes et philologiquement autorisées de la période pré-stephanienne, et la réunion de plusieurs titres en un seul volume leur confère un prestige bibliophile remarquable.

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Références bibliographiques:
• Renouard, Annales de l’imprimerie des Estienne, passim.
• Brunet, Manuel du Libraire, II, 16.
• Adams, Catalogue des livres imprimés au XVIe siècle, C-1581, C-1594, C-1602.
• Mortimer, Bibliothèque du Harvard College, Livres français du XVIe siècle, n. 160–163.

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Évaluation globale

Un exemplaire d'une rare intégrité et d'une grande valeur historiographique-typographique, témoignant de l'excellence de l'édition humaniste parisienne et de la fortune ciceronienne au cœur de la Renaissance européenne.


Collation : tome I (28 p.), tome II (52 p.), tome III (71 p.), 3 p. d'index

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