Grec antique mycénien Marbre Métopée provenant d'un temple représentant Héraclès combattant Hippolyte. Ve siècle av. J.-C.

Metope d'un temple représentant le héros Héraclès combattant Hippolyte.

Grèce antique, Ve – IVe siècle av. J.-C.

Marbre blanc

Hauteur 59,6 cm ; largeur 49,2 cm.

PROVENANCE : Collection privée, Espagne. Collection privée de Jane David Doggett, Hobe Sound, Floride (États-Unis). Acquise chez Sotheby’s, le 8 décembre 1995, lors de la vente « Antiquités et art islamique » en tant que lot 276. Précédemment dans une collection privée, États-Unis.

PUBLICATIONS

- Sotheby’s, antiquités et art islamique, vendredi 8 décembre 1995. New York. Enchère 6789, partie du lot 276.

La métopa présente une usure générale. Une partie de la tête d'Hercule est manquante dans la zone supérieure, tout comme une partie du bras droit et la majeure partie du gourdin. La pièce est dans son état d'origine ; aucune restauration n'a été effectuée.

DESCRIPTION :

Relief en haut relief à placer dans une frise sur un temple grec entre deux triglyphes. Les deux figures ici sont un homme musclé et une femme : Héraclès et la reine des Amazones, Hippolyte. La scène représente le neuvième Travail d'Héraclès, où il devait obtenir la ceinture de la reine. Sur ce temple, chaque métopée correspondait à l’un des Douze Travaux d’Hercule.

Les deux figures sont représentées sur un socle rectangulaire. Héraclès avance avec sa massue dans la main droite, prêt à frapper Hippolyte. La peau du lion de Némée peut être vue sur les épaules de la figure. Héraclès semble soulever Hippolyte, morte ou blessée, avec son bras gauche, peut-être en la tenant par sa ceinture. L'Amazonienne est montrée face à l'avant, les bras tombant le long du corps, les jambes pliées. Son corps inerte semble être soulevé par la force avec laquelle Héraclès la tient par la ceinture magique.

Trois métopes concernant leur provenance apparaissent publiées dans un catalogue de Sotheby’s de 1995. Chacune représente l’un des Travaux d’Hercule, et leur style semble provenir de la même construction grecque, faisant partie d’un groupe qui a maintenant été dispersé.

Les Douze Travaux du héros Héraclès étaient fréquemment représentés dans la décoration architecturale grecque, notamment sur les métopes ornant l'architrave des temples. L'exemple le plus célèbre apparaît sur les douze métopes du temple de Zeus à Olympie, datant du Ve siècle av. J.-C.

Hercule est le héros le plus célèbre de la mythologie grecque et peut-être aussi de toute l'Antiquité classique. Son nom vient de la déesse Héra et du mot grec « kleos » (gloire), signifiant « la gloire d'Héra ». Il était considéré comme le fils de Zeus et d'Alcmène, une reine mortelle, fils adoptif d'Amphitryon et arrière-petit-fils de Persée du côté de sa mère. À sa naissance, il reçut le nom d'Alcée ou d'Alcide, en l'honneur de son grand-père. Ce mot évoque l'idée de force. C'est à l'âge adulte qu'il reçut le nom par lequel il est connu, imposé par Apollon à travers la Pythie, pour indiquer sa condition de fidèle de la déesse Héra. Dans la Rome antique comme en Europe occidentale, il est mieux connu sous le nom d'Hercule, et certains empereurs romains, comme Commodus et Maximien, s'identifièrent à sa figure.

Sa force extraordinaire est la qualité la plus importante chez lui, mais il est aussi connu pour son courage, sa fierté, une certaine franchise et une puissance sexuelle redoutable. Il est considéré comme l'ancêtre des rois de Sparte, et cela constituait l'une des raisons de la diffusion de sa légende et de son culte, faisant d'Héraclès le héros dorien par excellence. De nombreux récits mythologiques le mettent en scène, le plus important étant celui des Douze Travaux d'Héraclès. Les histoires où il joue un rôle principal forment un cycle qui est constant à travers toute l'Antiquité, et c'est pourquoi il est difficile d'en donner une exposition chronologique, voire cohérente.

Dans l'architecture classique, une métopa est un élément architectural rectangulaire qui remplit l'espace entre deux triglyphes dans une frise dorique, qui est une bande décorative alternant triglyphes et métopes au-dessus de l'architrave d'un bâtiment de l'ordre dorique. Les métopes étaient souvent ornées de peintures ou de sculptures ; l'exemple le plus célèbre est constitué par les 92 métopes des marbres du Parthénon, dont certains représentent la bataille entre les Centaures et les Lapithes. La peinture sur la plupart des métopes a été perdue, mais des traces suffisantes subsistent pour donner une idée précise de leur apparence originale.
En termes de structure, les métopes peuvent être sculptés d'un seul bloc avec un triglyphe (ou des triglyphes), ou ils peuvent être découpés séparément et glissés dans des rainures dans les blocs de triglyphes, comme au Temple d'Aphaea. Parfois, les métopes et les frises étaient taillés dans des pierres différentes, pour offrir un contraste de couleurs. Bien qu'ils aient tendance à être presque carrés, certains métopes sont nettement plus grands en hauteur ou en largeur. Ils peuvent également varier en largeur au sein d'une même structure pour permettre une contraction des angles, un ajustement de l'espacement des colonnes et de l'agencement de la frise dorique dans un temple, afin de rendre le design plus harmonieux.

PARALLELES

- Héraclès contre Hippolyte, cratère à volutes signé Euphronios. 500 - 470 av. J.-C. Musée d'Arezzo. Notez la similitude de la position d'Héraclès.

Bibliographie

- REINACH, S. « Répertoire de la statuaire grecque et romaine, tome IV ». « L’ERMA » de BVRETSCHNEIDER. Rome.






Notes:

Le bijou comprend un certificat d'authenticité.
La pièce comprend une licence d'exportation espagnole (passeport pour l'Union européenne) - Si la pièce est destinée en dehors de l'Union européenne, une demande de substitution du permis d'exportation doit être effectuée. Ce processus pourrait prendre entre 1 et 2 mois.
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