Romain antique Marbre Fragment d'un sarcophage montrant Méleagre et le sanglier sauvage. IIe siècle après J.-C. 68 cm de

Fragment d'un sarcophage montrant Méléagre et le sanglier sauvage.

Haute qualité !

Parallèles du musée !

Rome antique, deuxième moitié du IIe siècle après J.-C.

marbre

68 cm de hauteur, 43 cm de longueur et 18 cm de profondeur.

Fragment en bon état, sans restauration.

PROVENANCE : - Collection privée, Bruges (Belgique). Acquise sur le marché de l'art à Munich, en 2014. Collection privée, Allemagne. Issue de l'inventaire de la société Ancient and Medieval Art de Furneux, Pelham (Angleterre), qui a été dissoute en 1990.

PUBLIÉ : - Gorny & Mosch GmbH, Vente 219 – 221, lot 25.

PARALLELES

Figure 1 : Sarcophage romain en marbre de Vicovaro, Musées du Capitole à Rome. MC0917.

Figure 2 : Sculpture de Méléagre en marbre datant de l'époque romaine. Musées du Vatican.

DESCRIPTION :

Un fragment provenant de l'avant d'un sarcophage sculpté dans un marbre fin translucide. La sculpture est en relief très élevé, évoquant presque une sculpture autonome d'une figure masculine. L'arrière du fragment est plat et dépourvu de décoration.

La jambe droite nue de la figure a le pied sur le sol, tandis que la jambe gauche est pliée avec le pied reposant sur la tête d'un sanglier. Le corps se penche en avant et les deux bras reposent sur le genou gauche. La figure tient une épée dans sa main droite. Un vêtement maintenu par une fibule circulaire pend dans le dos de la figure, depuis l'épaule gauche. Il s'agit d'un chlamys, un type de manteau léger en laine porté par les cavaliers et les adolescents grecs entre le Vème et le IIIème siècle av. J.-C. Toute la scène repose sur une base architectonique composée d'une architrave rectangulaire sculptée en forme concave, et d'une moulure courbe, appelée cymatium.

Étant donné les dimensions du fragment, on peut être sûr qu'il faisait partie d'un sarcophage important. Celui-ci aurait été très grand et décoré au moins sur la face avant et les deux côtés plus courts, suivant des motifs classiques. Toute la face avant aurait été couverte d'une scène mythologique avec cette figure dans le fragment comme protagoniste et élément central.

L'image d'un guerrier nu et d'un sanglier nous permet d'identifier cette figure comme le héros Meleager avec le sanglier de Calydon.

L'histoire de la chasse au sanglier de Calydon est apparue pour la première fois dans l'art grec au VIe siècle av. J.-C. sur la poterie, et elle est restée un sujet populaire jusqu'à l'époque romaine. L'une des premières représentations certaines se trouve sur le Vase de François (un grand krater attique à volutes datant d'environ 570-565 av. J.-C.), qui est peut-être l'exemple par excellence du style de poterie à figures noires, avec une gamme étonnante de scènes et de personnages issus de la mythologie grecque couvrant le vase, en faisant une référence importante pour ces histoires, dont certaines n'existent plus sous forme écrite, où les personnages et même les chiens sont nommés. En sculpture, le mythe a été représenté sur une métopée d'environ 560 av. J.-C. dans le Trésor des Sicyoniens à Delphes. Peut-être l'une des représentations les plus dynamiques se trouve sur un sarcophage en marbre romain de Vicovaro, aujourd'hui au Musées du Capitole à Rome.

Meleager

Meleager est un héros de la mythologie grecque qui a notamment mené une expédition pour tuer le sanglier calydonien, qui terrorisait le royaume d'Oeneus en Étolie, dans le centre-ouest de la Grèce. Apparu dans l'Iliade d'Homère et dans les épopées ultérieures, l'Ehoiai et les Minyas, cette histoire était un sujet populaire dans l'art grec, allant de la décoration de poterie aux sarcophages sculptés.

L'histoire de Méléagre est mentionnée pour la première fois dans le Livre 9 de l'Iliade d'Homère, bien que la tradition orale soit probablement beaucoup plus ancienne. Le récit, modifié par Homère, est raconté par Phoenix afin de persuader Achille de rejoindre à nouveau le combat lors de la guerre de Troie. Achille était contrarié que Agamemnon, chef de l'armée grecque, ait volé sa belle prise de guerre, Briséis. La situation étant critique, les Grecs désespérés envoyèrent une ambassade composée d'Odysseus et de Phoenix pour convaincre le plus grand guerrier grec de revenir au combat. En conséquence, la chasse au sanglier de Calydon et Méléagre est utilisée comme une leçon morale pour montrer à Achille la bonne conduite à suivre.

Phoenix nous raconte que cette histoire remonte à une époque ancienne, celle des héros. Les ennuis commencèrent lorsque Oeneus (ou Oineus), le roi des Aétoliens à Calydon (Kalydon) dans la partie centre-ouest de la Grèce, oublia de faire un sacrifice à Artémis. Apparemment, le roi avait offert des sacrifices à tous les autres dieux de l'Olympe, mais pour une raison ou une autre, il omit la déesse de la chasse. Furieuse de cette offense, Artémis envoya un énorme sanglier à la peau hérissée et aux grandes défenses blanches pour terroriser le royaume. D'abord, la bête causa des ravages dans les vergers du roi, mais elle se mit aussi à tuer des hommes lorsqu'ils tentaient de la capturer. Finalement, Oeneus confia à son fils Méliagre la tâche de former une équipe de héros capable de dompter le monstre.

Méléagre était un grand chasseur et guerrier – en fait, dans certaines versions, il est le fils d'Arès, le dieu de la guerre – et il avait déjà acquis une renommée en tant que l’un des Argonautes qui, avec leur chef Jason, avaient réussi à trouver la Toison d’Or. Méléagre, son équipe de héros étoilée – qui comprenait les Dioscures, Jason, Thésée, Pélée et Atalante – ainsi que leurs chiens, tuèrent le sanglier mais, malheureusement, une guerre éclata au sujet de la propriété de la tête et de la peau. Cette guerre opposa les Étoliennes et leurs rivaux locaux, les Kourètes (également Kouretes – à ne pas confondre avec la tribu crétoise du même nom), ces derniers assiégeant la ville de Calydon.

La guerre se poursuivait et les choses n'allaient pas trop mal pour les Étoliennes, car les solides murs de leur cité résistaient à tout ce que les Curetes pouvaient leur lancer. Puis, comme Achille, Méleagre en eut assez de la lutte et se retira. Il était aussi en colère contre sa mère, Althée, qui l'avait maudit pour avoir tué son oncle, et ainsi, fatigué de la guerre, il voulait simplement passer plus de temps avec sa belle épouse, Cléopâtre. Sans les compétences de combat de Méleagre, les Étoliennes commencèrent à perdre le conflit. Des ambassades furent envoyées au héros, le suppliant de défendre sa cité dans son heure de plus grand besoin — ses parents, prêtres, amis, et même ses sœurs le suppliaient de se battre, mais cela et la promesse de grands cadeaux ou de toute partie du royaume qu'il souhaitait n'eurent pas d'effet sur Méleagre. Ce n’est qu’après que Cléopâtre eut supplié le héros et lui eut rappelé le destin terrible d’une cité saccagée par ses ennemis qu’il revint enfin au combat. En revêtant son armure brillante, Méleagre mena les Étoliennes à la victoire finale, mais, comme il advint, il ne reçut jamais les cadeaux qu’on lui avait promis.

Phoenix indique à Achille qu'il fait souffrir inutilement son peuple, tout comme Meleager, et si Achille rejoint à nouveau le combat, il ne perdra pas ses cadeaux promis. En fin de compte, c'est la mort de Patrocle, le grand ami d'Achille, qui le persuadera de se battre à nouveau contre les Troyens, et non cette jolie morale racontée par Phoenix.

Dans la tradition grecque, Méleagre meurt, bien sûr, mais nous ne savons pas dans quelles circonstances, même si certaines sources déclarent qu'il a été tué par Apollon. Dans les traditions ultérieures, la mort de Méleagre est développée et l'on nous dit que la manière dont il est mort avait été prédite avant même sa naissance. Sa mère, Althée, fut avertie par les trois Moirai que son fils vivrait aussi longtemps qu'une braise dans sa cheminée résisterait aux flammes. Althée prit alors immédiatement la braise, l'éteignit et la garda en sécurité dans un placard. Plus tard, et après la chasse calydonienne réussie, Méleagre tua ses deux oncles dans des circonstances mystérieuses – peut-être après qu'ils eurent volé la peau du sanglier à Atalante, la guerrière qui était aussi sa bien-aimée. La célèbre chasseuse avait reçu la peau en récompense d'avoir été la première à percer la peau épaisse du sanglier. Lorsqu'elle apprit que ses frères avaient été tués, Althée prit la braise et la jeta impulsivement dans le feu, et lorsque celle-ci s'éteignit, Méleagre mourut aussi. Dans un remords terrible, Althée se suicida.

Meleager fait une dernière apparition dans la mythologie grecque lorsqu'il rencontre le héros Héraclès aux Enfers. Héraclès était en train d'accomplir sa dernière tâche : capturer le chien à trois têtes, Kerberos, qui gardait les portes des Enfers. L'esprit de Meleager murmura à Héraclès de transmettre un message d'amour à sa sœur Deianeira dans le monde des vivants, et il recommanda sa sœur comme épouse pour le héros.

Meleager dans l'art

L'histoire de la chasse au sanglier calydonien apparaît pour la première fois dans l'art grec au VIe siècle av. J.-C. sur la poterie, et elle est restée un sujet populaire jusqu'à l'époque romaine. L'une des premières représentations certaines se trouve sur le vase de François (570-565 av. J.-C.), où les personnages et même les chiens sont nommés. En sculpture, le mythe a été représenté sur une métopée d'environ 560 av. J.-C. dans le Trésor des Sicyoniens à Delphes. Peut-être l'une des représentations les plus énergiques est celle d'un sarcophage en marbre romain de Vicovaro, aujourd'hui au Musée du Capitole, à Rome. Dans d'autres formes d'art, le héros était le personnage principal de la pièce aujourd'hui perdue d'Euripide, Méleagre, qui fut jouée pour la première fois en 416 av. J.-C.



Notes:
La pièce comprend un certificat d'authenticité.
La pièce inclut une licence d'exportation espagnole.
Le vendeur garantit qu'il a acquis cette pièce conformément à toutes les lois nationales et internationales relatives à la propriété des biens culturels. Déclaration de provenance vue par Catawiki.
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